三國第一伯樂，人稱水鏡先生，歷史上卻是個「好好先生」

《三國演義》中出現了一個人物，儘管只是短短的篇幅，卻讓人印象深刻。

因為他為劉備指點了方向，「伏龍、鳳雛，二者得一，可安天下。

」而徐庶也是在他的指點下才去投靠劉備的，這個人就是三國里的伯樂——司馬徽。

司馬徽，東漢末年的名士，他博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學。

而且為人清高拔俗，有知人論世鑑別人才的能力，人稱「水鏡先生」。

《三國志》中評價：「潁川司馬徽清雅有知人鑒。

」

司馬徽居住的水鏡莊位於湖北省襄陽市南漳縣城南。

東漢後期，潁川戰亂頻繁。

再加上公元198年，也就是建安三年，劉表設立了學校、學觀，廣泛尋求天下名士。

司馬徽為了躲避戰亂，就輾轉到了荊州劉表治下的襄陽城。

司馬徽客居在這裡，與荊州的名士龐德公等人交好，有密切的來往，「水鏡先生」這個稱呼就是龐德公最先稱呼的。

他在這裡同時也結識了龐統和諸葛亮這兩個人。

東漢末年的士人大多追逐功名，各奔其主，但是諸葛亮和龐統則是隱居在這裡，不輕易投靠他人。

司馬徽素來擅長識人，他認為這兩人都不是池中之物，只是等待一個明主。

所以當駐紮在新野的劉備前去拜訪他的時候，他就對劉備推薦了諸葛亮、龐統兩人。

同時徐庶原本在劉備這裡，後來離開之前也向劉備推薦了諸葛亮。

於是劉備便以諸葛亮和龐統為軍師中郎將。

《清江三孔集序》中記載：「東京之末，士方馳騖於功名，而諸葛孔明、龐士元隱約襄漢之間，不輕以身從人。

司馬德操曰：孔明臥龍，士元雛鳳也。

先主用之，俱以為軍師。

」

《三國演義》中水鏡先生起初並沒有說出伏龍、鳳雛到底是誰，可以是基於一些考慮。

從他的那一句話中可以窺見一二：「孔明雖得其主但不得其時。

」這說明水鏡先生已經看出了天下的形勢，縱使諸葛亮出山，也不能幫助劉備恢復漢室。

因為曹操占據北方，挾天子以令諸侯，無論是軍事實力還是地盤的能力都不是劉備能夠對抗的。

即便諸葛亮自比管仲樂毅，也要幫著劉備從頭開始，而曹操則已經有了基業。

這樣下去，即便諸葛亮再有通天之能，恐怕也無法幫助劉備達成恢復漢室的目標。

但劉備的確是個明主，能夠賞識尊重諸葛亮，讓諸葛亮在蜀漢這塊平台上最大限度地發揮自己的才能。

所以水鏡先生才說「孔明雖得其主但不得其時」，而他自己也是清醒地看明白了這個局勢，另一方面，他也比較安於這樣淡泊的隱士生活。

司馬徽被人們稱為「好好先生」。

他從來不說別人的短處，跟別人說話的時候，從來都不問別人的好惡，一律都說好話。

鄉中的人向他問好，司馬徽回答說：「好。

」甚至有一次有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽居然也說：「很好。

」

結果司馬徽的妻子知道後責備他：「人們認為您是個品德高尚的人，才把告訴您。

您為什麼聽說了別人家兒子的死訊，對別人說好呢？」司馬徽聽了這話，回答的是：「您的話也很好。

」所以在明代，司馬徽被人們稱為「好好先生」。

司馬徽雖然在《三國演義》中出場不多，可是作用卻是至關重要的。

俗話說「千里馬常有，而伯樂不常有。

」司馬徽在三國時期鑑別人才，亦推薦人才，當得起「三國第一伯樂」之稱。