諸葛亮與劉備的謀略溝通，只能稱《草廬對》，而非《隆中對》
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諸葛亮躬耕地既然在南陽，諸葛亮與劉備的謀略溝通只能稱《草廬對》
《草廬對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
省轄市所屬某區志（審改稿）收錄有諸葛亮，其傳記記述：
諸葛亮
諸葛亮（181——234年），字孔明，號臥龍居士，東漢琅琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。
……亮早孤，興平元年（194年），叔父計劃玄為袁術署豫章（今江西南昌）太守，亮及弟諸葛均前往。
後朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄遂攜亮及弟投靠荊州牧劉表建安二年（197年），諸葛玄病逝，諸葛亮及弟失去了生活依靠，便移居南陽，在城西臥龍崗結廬隱居，躬耕隴畝。
……
建安十二年，劉備三顧茅廬，討教以統一天下之計。
諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內進行改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，再出兵北伐，從而統一全國的戰略思想。
這次談話即是著名的《隆中對》。
南陽武侯祠是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮青年時代「躬耕於南陽」的舊址和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備三顧處，歷史上著名的「三顧茅廬」和「草廬對策」就發生在這里。
諸葛亮《草廬對》被譽為中國歷史上最偉大的戰略構想之一，它既是蜀漢政權立國的謀略篇，也是劉備統一全國興復漢室的總綱領，自從被西晉史學家陳壽寫入《三國志》後，以後廣為流傳，備受推崇，被視為古代傑出政治家最了不起的豐碑之一，對後世產生了極其深遠的影響。
南陽武侯祠
關於諸葛亮躬耕地，一向有今河南省南陽市臥龍崗和湖北省襄陽市附近隆中兩種說法，而且兩種說法爭得不可開交，至今各不相讓。
該部志書既是堅持「南陽」說，那麼斷然不能將諸葛亮與劉備的戰略對話命名為《隆中對》，只能叫《草廬對》。
此外，志稿中「建安二十六年（222年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮任丞相，主持朝政」這段話有些不妥。
建安，漢獻帝使用的年號，存在了二十四年，始於建安元年（196年），終於建安二十四年（219年）。
220年，漢獻帝改元延康，但旋即被丞相、嗣魏王曹丕逼迫退位，漢朝滅亡。
曹丕代漢，建立魏朝，改元黃初，史稱曹魏。
222年，即曹魏政權的黃初二年。
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