請問岳飛出師表算是對諸葛亮出師表的讀觸對白嗎？

在諸葛亮躬耕地南陽臥龍崗武侯祠大殿左側的碑廊里，鑲嵌著諸葛亮的前後《出師表》石刻。

前後《出師表》共1300餘字，由21塊小石碑組成，石碑刻工精良，墨底白字，宛如手書，貫通長廊，頗為壯觀，遊人至此，無不留步觀賞。

這就是聞名於世的岳飛書前後《出師表》石刻。

歷史記載看出：諸葛亮（181年－234年10月8日）三國時期蜀漢丞相；岳飛（1103—1142）南宋名將。

諸葛亮與岳飛相距900多年，而南陽臥龍崗武侯祠大殿左側的碑廊里，鑲嵌著諸葛亮的前後《出師表》石刻系聞名於世的岳飛書前後《出師表》石刻，請問這難道是岳飛對諸葛亮出師表的讀觸對白嗎？

諸葛亮（三國時期蜀漢丞相）

• 諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發明家、文學家。
  
  早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中耕種。
  
  

出師表

作者：諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

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• 岳飛 （南宋抗金名將、民族英雄、詩人、書法家）

  岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。
  
  

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岳飛書《出師表》

在諸葛亮躬耕地南陽臥龍崗武侯祠大殿左側的碑廊里，鑲嵌著諸葛亮的前後《出師表》石刻。

前後《出師表》共1300餘字，由21塊小石碑組成，石碑刻工精良，墨底白字，宛如手書，貫通長廊，頗為壯觀，遊人至此，無不留步觀賞。

這就是聞名於世的岳飛書前後《出師表》石刻。

《出師表》是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮出師北伐時上奏給後主劉禪的陳事文書，文章充分體現了他的政治主張和矢志收復中原的抱負。

那麼，岳飛是怎樣留下這兩表的呢？他自己寫有跋語：

「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。

更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。

是夜，竟不成眠，坐以待旦。

道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。

岳飛並識。

」

跋語的意思是說：

在公元1138年，也就是南宋紹興八年八月十五的前一天，岳飛領兵路過河南南陽，到南陽武侯祠拜謁了諸葛亮，適逢天陰下雨，就在祠內住了下來。

入夜之後，秉燭殿內，觀看前代賢士留在壁間的讚頌諸葛亮的詩詞和文章，以及前後出師二表，看著看著，情不自禁，淚如雨下，當天晚上，他思緒萬千，竟無法入睡，坐著等待天亮。

第二天早晨，祠內的道士給他倒茶請安，然後擺出文房四寶，請題詞留念。

於是，岳飛便飛筆走紙，把諸葛亮的前後《出師表》寫了出來，在寫的過程中，他異常激動，涕淚四流，寫完擱筆，才覺得胸中鬱悶之氣稍稍得到舒展。

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