揭秘中國古代究竟是如何義結金蘭的？

義結金蘭，出自《世說新語·賢媛》「山公與嵇、阮一面，契若金蘭」。

是說朋友之間情投意合、志趣相投，進而為了追求共同的利益結拜為異生兄弟、兄妹、姊妹或姐弟，也就是「拜把子」的意思，也就被稱結金蘭(契若金蘭)。

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●義結金蘭的形式

古人義結金蘭時，要交換譜帖，也就是江湖上所說的「換帖子」，這種譜帖也被叫做金蘭譜或蘭譜。

在結拜的時候，根據結拜的人數各用一沓紅紙分別寫出每個人的姓名、生辰八字、籍貫、父母、祖父母及曾祖父母三代人姓名的「金蘭譜」，然後擺上天地牌位，根據年齡的大小，依次焚香叩頭，一起宣讀結拜誓詞，從此便結為異姓兄弟姐妹。

最常見的誓詞諸如「蒼天在上，今某某於某某結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死」等等。

在《易經·繫辭上》曾經記載：二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。

意思是說，同心協辦的人,他們的力量足以斷開堅硬的金屬;同心同德人發表一致的看法，人們就會像聞到芬芳的蘭花香味一樣容易接受。

這大概就是義結金蘭最早的出處。

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而女性義結金蘭多發生在閨房之中，相互交換一些閨蜜私物，比如日常佩戴的首飾、香包、手帕，這些形式就特指女性之間的交情。

●為人稱道的結拜

中國古代的結拜之中，有許多為人稱道的結拜，據《後漢書·吳祐傳》記載：「公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。

祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間。

」後來，就以「杵臼交」特指不計貧賤的友誼。

而據《列子•力命》記載：「管仲嘗嘆曰：吾少窮困時嘗與鮑叔賈，分財多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也;吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也;吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也;公子糾敗，召忽死之，吾幽因受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。

生我者父母，知我者鮑叔也。

」 這就是史上有名的「管鮑交。

」當然除了杵臼交、管鮑交外，還有患難交、金石交、莫逆交、生死交、總角交、忘年交、刎頸交、傾蓋交、布衣交等等為人稱道的交情。

●桃園三結義

除了歷史上真實發生的金蘭之交外，流傳長久的「桃園三結義」更是被後人津津樂道，劉備、關羽和張飛在涿郡張飛莊後花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟。

而桃園三結義的誓詞更是讓後人無比概嘆異姓兄弟之間的真性情，筆者在這裡就引用《三國演義》中的誓詞原文供大家欣賞：

念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。

皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮!