兄弟要結義、京東拜關帝

桃園結義

桃園結義是《三國演義》開篇首回濃墨淡彩所講述的故事。

話說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相恪，在涿郡張飛所居莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，起誓「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」，遂結為異姓兄弟。

在《三國演義》的最後，關羽被東吳人所害，劉備、張飛為兄弟報仇，不幸在半年之內相繼死去，兌現了桃園結義時「不求同年同月同日生，但願同年同月同日死」的承諾。

從此劉備、關羽和張飛三兄弟成為中國異姓兄弟義結金蘭的楷模和典範，成為千古傳誦的「八拜之交」的最後一交「生死之交」。

京東峨嵋山關帝廟

京東峨嵋山關帝廟對聯：

儒為正氣釋為和氣道為清氣三教匯關學

忠連義字仁連勇字信連節字六德成聖業

橫批：澤被千秋

此對聯深刻而全面地揭示了關公文化的真諦，展示了關公精神的旨為，在千餘年以來，我國關帝廟中千百幀對聯中，當屬言簡意賅之上乘作品，令人感佩萬千。

因而我們將這一佳作奉為京華平谷區峨嵋山關帝廟的指導方針和恪守宗旨。

儒釋道「三教匯關學」，講求學兄、學弟與師兄、師弟的義理人倫。

關公「六德成聖業」，影響並規範了近兩千年中國人的操守修為和人際關係。

其中結拜異姓兄弟，亦即義結金蘭屬於「關學」的範疇。

本是異姓的個體士子，情投意合，理念相近，是由若干位具有「共同奮鬥目標」的同志者，為了讓價值觀更為貼近，理想信念更為融合，攜手並肩，團結起來，風雨同舟，和衷共濟，從心底祈願彼此建立一種比同事、同仁或朋友更為緊密而親近的關係，於是中國傳統文化中便應運而生了義結金蘭的淵源。

關帝與劉張相逢、桃園結義，共同打拚、相守一生，成為「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」的典範，也是中華民族兩千年來異姓兄弟結義的楷模。

義結金蘭程序

一、結義前的準備工作：

1、沐浴更衣

2、香燭八支，香，酒碗，拜帖

3、洒掃庭院

二、結義儀式開始：

1、按順序在關帝聖像前肅立一排

2、主持人致開始詞

3、誓辭「義結金蘭者共誦誓辭」

4、上香，每人一帖，一齊跪拜，行八拜之禮

5、主持人宣告

6、三個小碗上酒，共同朗誦結拜詩：

7、飲關公酒

8、主持人宣告：義結金蘭，禮成！

於北京京華平谷區峨嵋山關帝廟，協天護國關聖帝君神像前，義結金蘭，雖然異姓，然則今後情同手足，自當同心協力，仁厚友愛，見得思義，救困扶危，上報國家，下效黎庶，不求同年同月同日生，但願同年同月同日死，皇天后土，關帝聖君，實鑒此心，背義忘恩，神人共戮。