劉關張並未「桃園三結義」，這是真的！

看歷史只是為了弄懂真相，而非否定歷史，更非否定那些深入人心的情感。

所以，盼各位理性看歷史，真情愛人物。

在《三國演義》中，桃園三結義是第一個著名的故事，也是後來許多精彩橋段的基礎。

提起劉備、關羽和張飛，人們總是會想到他們祭告天地，焚香而拜，結為異姓兄弟的故事。

那句「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」的誓詞至今還流傳在中華大地，千百年來一直為人們津津樂道。

後來中國社會流行的結拜異姓兄弟的風俗，在磕頭換帖「義結金蘭」的誓詞中，總少不了桃園結義中的這兩句話。

可見，劉、關、張生死與共的深情，已深深地根植入中國人的心中。

那麼歷史上劉、關、張「桃園三結義」是否真有其事呢？

劉、關、張三人的真正關係

雖然人們把劉、關、張三人桃園結義視為義結金蘭的榜樣，但是歷史的真相卻是三人並沒有結義。

三人結義其實是《三國演義》作者根據民間傳說以及小說情節內容所需而編造出來的。

有兩方面史料證明了這個問題。

第一方面：《三國志》、《資治通鑑》等正史中從未提及此事。

《三國志·關羽傳》記載，劉備在鄉里聚合徒眾時，關羽、張飛就已投其門下。

劉備後為平原相，與關、張二人「寢則同床，恩若兄弟。

而稠人廣坐（人多的地方），侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」。

關羽還說了一句話：「吾受劉將軍厚恩，誓以共死。

」

從以上兩句話中可以看出劉、關、張三人關係密切，休戚與共，患難相攜。

關羽、張飛二人對劉備忠心耿耿，在人多的地方終日侍立在劉備左右，保駕護航，不避艱險。

但此句只說三人「恩若兄弟」，未見得是結拜兄弟的關係。

關羽那句話進一步確定，三人未結拜，因為他稱劉備為「劉將軍」。

《三國志·張飛傳》也記載：張飛年輕時和關羽一起事奉劉備，「羽年長數歲，飛兄事之」。

其中，只提到張飛把關羽當兄長一樣看待，未提劉備。

而把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱呼某人為「哥哥」並不見得就是拜把子兄弟。

《三國志·劉曄傳》中記載：關羽大意失荊州，被東吳人殺害後，魏文帝曹丕問群臣劉備會不會出兵伐吳，為關羽報仇，侍中劉曄回答說：「劉備和關羽『義為君臣，恩猶父子』，關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。

」劉曄形容他們的私人關係為「恩猶父子」，連「兄弟」二字都未用。

以上史料說明兩個問題：

其一，劉關張三人關係親密，就像兄弟、父子一樣；

其二，沒有史料證明三人曾經結拜兄弟。

第二方面：年齡排序有誤，如果結義，應是關劉張，而不是劉關張。

在《三國演義》的第一回中寫到，漢靈帝中平元年（184年），黃巾起義爆發，當時劉備「年已二十八歲矣」。

隨後，他在同一天先後認識了張飛、關羽兩位豪傑，彼此都有相見恨晚之意，於是次日，三人便舉行了膾炙人口的「桃園結義」。

《三國演義》中說劉備當時「年已二十八歲」似是有誤。

據《三國志·蜀書·先主傳》，劉備卒於章武三年（223年）夏四月，「時年六十三」。

由於古人計算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備應生於161年。

那麼，中平元年他應該不到二十五歲。

再看關羽。

史料記載關羽生年不詳，死於建安二十四年（219年）。

元代學者胡琦經過考證，認為關羽大概生於159年，比劉備大兩歲。

清康熙年間，有人在關羽的故鄉解州（山西運城市）掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，上面鐫刻有關羽的家世。

當時有個叫朱旦的官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，文中稱關羽生於漢延熹三年（160年）。

按照這種說法，關羽也比劉備大一歲。

張飛的年齡相對比較好界定。

據《關公年譜》記載，張飛小劉備四歲。

綜合上面的信息，可以得出結論，劉關張三人中，關羽最長，劉備次之，張飛最小，假如真有桃園結義，應該是「關劉張」，而非「劉關張」。

由於「桃園結義」不但無太多的歷史依據，且有漏洞，因此不可全信。

民間之所以有桃園結義的傳說，可能是對史書中「恩若兄弟」的想像與附會。

至於民間傳說和《三國演義》要稱劉備為大哥，是因為劉備是君，關張是臣，從行政級別上看，劉始終大於關、張。

《三國演義》中的「桃園結義」橋段是作者根據民間傳說，配合小說情節內容所需而編造出來的。

在《三國演義》成書之前，劉、關、張桃園結義的故事在民間就已經流傳很久了。

雖然劉關張桃園結義的歷史事實是不存在的，但是劉關張桃園結義的情義卻是值得中國人紀念和傳承的。

因為這種情義，令我們的人生和歷史充滿了華光溢彩。

看歷史只是為了弄懂真相，而非否定歷史，更非否定那些深入人心的情感。