心學大師王陽明

王陽明 （1472-1529），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州龍場驛時曾自稱居住的地為陽明洞，後世稱陽明先生。

陽明先生，是明朝著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，心學創始人。

也是史上近乎難得的實現立功，立德，立言，三不朽的幾個人之一，是近五百年來自帶偶像光環讓人心服口服的一聖人。

縱覽陽明先生的一生，始終以勵志成聖為目標，不斷的去錘鍊內心，不斷的去蕩平心中之賊，用心知良知，用行踐良知，不斷的達到知行合一佳境。

​陽明先生，自年少時便有勵志成聖的雄心壯志，在私塾讀書時，老師問其志向，少年陽明便志氣凌然的回覆做聖人之學，成聖人模樣。

陽明先生入京為官時，因不滿當時權監劉瑾愚弄皇帝，把持朝政，愚弄百官，堵塞言路，出於對宦官專政的不滿和一番心繫天下忠君報國的熱忱，他上書言事，以致得罪劉瑾，遭受廷杖，被貶貴州龍場驛。

赴任期間，又是九死一生，險遭劉瑾暗派殺手刺殺，可謂險象環生。

到達龍場驛站後，因屬邊疆，當時並未開化，龍場驛環境極其惡劣，被貶官員無權居住驛站，導致被貶後陽明先生竟無居住之所。

陽明先天體質較弱，患有肺癆（現在分析應該屬於肺結核之類病症），在窮鄉僻壤的山林間，陽明先生結廬居住，與僕人耕種，自給自足，當時困境可謂艱難。

可憐屋漏偏逢連夜雨，期間所帶僕人因思鄉及水土不服又相繼病倒，陽明一邊耕種，一邊還需照顧僕人，適時開導慰藉，當時苦境可想而知。

因不知何時才能回到故鄉，又因居住地實在惡劣，陽明先生在附近找到一洞穴安置，後不知何時能活下來，便索性自鑿一石棺，每日夜宿於此，倒也坦然。

在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。

認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

」這就是著名的「龍場悟道」。

陽明先生對於聖人之道的體悟:聖人之道即良知，而良知人人都有，只要做到知行合一，則人人皆可為聖人。

陽明先生認為判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的事物。

自龍場悟道後，陽明先生此致一生追尋聖人的腳步，修身，修心，知行合一，以致良知，此生追尋著往聖先賢的道路上一往無前。

此後陽明平定常年匪患，只用短短十幾天平龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。

認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

」這就是著名的「龍場悟道」。

聖人之道是什麼，就是良知，良知人人都有。

判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。

龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。

認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

」這就是著名的「龍場悟道」。

陽明先生認為聖人之道即良知，良知人人都有，只要知行合一，則人人皆可做聖人。

對於判斷事情的對錯是非，陽明先生評價的標準是良知，而不是外在的一些事物。

在對心學的修悟中，陽明先生對待何事都能從容自若。

面對寧王朱宸濠幾十萬叛軍壓境，陽明僅借用民兵，通過十幾天便輕鬆平定寧王十幾年蓄謀已久的叛亂，不得不佩服心學的巨大力量在發揮巨大的作用。

自明朝開國，文人因軍功封伯，有明以來，屈指可數。

陽明先生不因功名利祿自居，依舊心靜如水，安然講學，勵志將心學發揚光大。

縱覽陽明先生一生，經歷了坎坷，磨難，輝煌與成就，終其一生，都在執著與聖人之道，心學漸悟，不僅參透格物致知的缺陷，更是將陸九淵心學萌芽發揚光大。

一生都在與心中之賊做鬥爭，並真正的由知而行，知行合一，以臻化境。

修養為一代心學宗師。

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