心學‧軍神‧求道 不一樣的王陽明（5）

心學‧軍神‧求道 不一樣的王陽明（5）

大明王朝的一代鴻儒王陽明學識淵博且深諳武事，有「大明軍神」之美譽，他開創的「陽明心學」更是打破了朱熹學派獨霸天下的局面。

然而後人往往把注意力集中在他的事功，卻忽略了陽明先生一生追尋的做聖賢理想，以及他為求此「道」而走過的心路歷程。

初到龍場時，王陽明對劉瑾之事還未能完全釋懷，詔獄之災，闕下廷杖，錢塘詐死，這一番經歷頗有幾分黑色幽默，卻是實實在在的九死一生，用他自己的話說，現在是「得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化」。

顛沛流離

已經做到這個分上了，劉瑾還不解氣，按他的黑社會邏輯，一定要陽明先生向閻王爺報到，他才甘心。

明朝的特務機關——東廠已經遺臭很多年了，劉瑾又設了個管東廠的內廠，也就是監視特務的特務，他自己則是這些大大小小特務的頭子，就像史達林部下的貝利亞。

這樣的東西做起事情來是不會擇什麼手段的，他派了幾個殺手尾隨王陽明，要讓王在途中發生「意外」。

陽明先生沿京杭大運河乘船南下，本想先回餘姚看看已近90高齡的祖母。

可是到了杭州，陽明感受到了劉太監派專人「護送」的一番「好意」，為免連累家人，只好改變計劃，叫家童先回餘姚通知家人，自己暫時躲到城外勝果寺。

夜裡，王陽明開始實施自己的脫險計劃，他起身來到牆邊，揮筆題了一首〈絕命詩〉：

學道無成歲月虛，天乎至此欲何如。

生曾許國漸無補，死不忘親恨不余。

自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。

百年臣子悲何極，日夜潮聲泣子胥。

隨即，他到錢塘江邊去，把自己的帽子靴子往岸邊一扔，布置了一個自殺現場，然後偷偷爬上一條商船，向東海駛去。

王陽明望著漸行漸遠的陸地長出了一口氣，拜拜了劉瑾，「老爺我離世隱居，再不必和你打交道了。

」

殺手們顯然不太熟悉「躲貓貓」，他們看到牆上的絕命詩，又在江邊看到那個假現場，就認定王陽明已經投水自盡，回去給劉瑾報信兒去了。

是夜，狂風大作，王陽明搭的那條船被刮到福建地界。

他上岸直入山中，一路狂奔幾十里。

到了晚上，他終於找到了一個寺院，請求借宿一宿，但人家不收留他。

半夜三更，一個身分不明，神色慌張的中年男子，也的確不容易被人相信。

沒辦法，他只好在附近找了一個失修多年的破廟，倚著香案對付一宿吧。

誰知那個破廟是老虎的家，王陽明剛睡下，房主回來了。

說來真奇，王陽明不是周正龍，這隻老虎也不是年畫，可那隻老虎在大殿外的廊檐下轉悠了半夜，還用吼聲對不速之客的到來表示抗議，就是不敢進殿。

轉眼天亮了，那個不肯收留王陽明的和尚以為他被老虎吃了，打算來撿他的行囊，卻看到他在大殿里睡得正香，叫醒了他驚曰「公非常人也！不然，得無恙乎？」，於是「邀至寺」。

有意思的是，他總能在這種時候趕巧碰上和尚道士之類的朋友聊一些宿命的問題。

在寺廟裡他竟然遇到個熟人，就是17歲新婚之夜時和他聊天的那個鐵柱宮道士。

此時，陽明先生36歲，正應了道士當初的「20年海上之約」，道士看見他笑道：「20年前曾見君，今來消息我先聞。

」

故人相見，自然免不了一番問候，王陽明把自己要遠遁的想法告訴了道人，道人說：「你的親人還在，萬一劉瑾抽瘋抓了你父親，再誣陷你個叛國罪，咋整？（「汝有親在，萬一瑾怒逮爾父，誣以北走胡，南走粵，何以應之？」）」陽明先生很為難：「我如果露面，劉瑾的殺手再來，咋整？」道士說：「別急，我用蓍草給你卜一卦吧。

」在王陽明17歲那年能準確的預言「20年後海上重逢」，足見這道士絕不是個賣狗皮膏藥的。

占卜結果得了個地火明夷卦，《易經》中所說的「內難而能正其志」正是王陽明此時的境況，因而他決定還是回去當他的龍場驛丞。

（「因為蓍，得《明夷》，遂決策返。

」——《順生錄》）有高人指點，王陽明頓覺胸中鬱悶之氣一掃而空，於是，他又在牆上題詩一首：

險夷原不滯胸中，

何異浮雲過太空？

夜靜海濤三萬里，

月明飛錫下天風。

龍場悟道

龍場，是個一般地圖查不到的小地方，在貴州西北的修文縣，這裡「蛇虺（音同「悔」）魍魎，蠱毒瘴癘」，分明是個動物世界，絕不是居家旅遊的好地方。

並且當地的土著說的是標準的外語，而能說漢語的則「皆中土亡命」。

陽明先生剛到的時候，當地人還不會蓋房子，都住在山洞裡。

他因為沒房子只好自己蓋了個茅草房。

在這麼惡劣的環境下，若是換成別人，多半就精神崩潰了。

所幸王陽明不是別人，這裡非但沒有把他壓垮，反而把他磨練成熟了，也讓龍場這個原本名不見經傳的邊遠之地從此名留青史。

初到龍場時，王陽明對劉瑾之事還未能完全釋懷，詔獄之災，闕下廷杖，錢塘詐死，這一番經歷頗有幾分黑色幽默，卻是實實在在的九死一生，用他自己的話說，現在是「得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化」。

王先生除了等死啥也不想了（「乃為石墩自誓曰：『吾惟俟命而已！』」），於是，「日夜端居澄默，以求靜一；久之，胸中洒洒。

」

跟著他來的人，沒有他這種修為，紛紛倒下了。

這些原本負責照顧他起居的人，現在還得靠他照顧。

陽明先生現在雖然有了些道行，卻不能給他們也拷貝一份「胸中洒洒」。

他能做的也只有給從人們端茶倒水、煮飯炒菜。

單純物質生活的照顧是遠遠不夠的，陽明先生擔心他們鬱悶，又給他們「歌詩」；他們還愁眉苦臉，就給他們唱家鄉的小曲、講笑話。

終於讓他們擺脫了疾病，擺脫了思鄉之苦。

這段經歷又一次激發了陽明先生愛提問題的腦袋：「聖人處此，更有何道？」在幾乎沒有任何物質資源的條件下——比如他現在身處的龍場，聖人會怎麼對待呢？他只有繼續打坐入靜，希望能得到一個答案。

這天半夜，突然傳來王陽明的喊聲「我明白了，我明白了」，僕人們嚇了一跳——「都醒醒，老爺咋了？大半夜的，嚷嚷什麼呢？」「準是這破地方把老爺逼瘋了。

」「不能吧，前幾天照顧我們，還又唱歌，又說笑話的呢。

」

後來有這樣一種說法，說是當天夜裡，陽明先生夢到孟子從台階上下來，給他講解《大學》，這才讓他豁然開朗。

孟老先生是否真的來指點過我們的主人公，各家說法不同，但是陽明先生後來講解的一番道理確實和《大學》有關——「聖人之道，我性自足，應該向內求。

《大學》里說的『格物』和朱熹講的『格物』根本就是兩回事，以前向外求道的路子從根本上就錯了（「向之求理於事物者誤也」）。

」接著，他默背《五經》中的話一對照，和自己剛明白的道理都吻合，求道30年，悟道一瞬間，心頭這一番滋味恐怕是難以言表的。

司馬遷若是晚生1500年，恐怕要在他那段「文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋……」的名句後邊再加一句「陽明謫而創心學」。

這就是後人盛稱的「龍場悟道」。