王陽明龍場悟道是怎麼一回事？

王陽明龍場悟道是怎麼一回事？

王陽明從年輕時代起，就精研理學，尤其對朱熹的格物致知充滿崇拜，以至於格竹七天，產生幻視幻聽，由此對朱熹的格物致知產生懷疑。

後來又精研道家學說，佛家學說，但到三十七歲，似乎仍然沒有悟道。

直至因為反對宦官劉瑾，受劉瑾迫害追殺，最終到達貴州附近的萬山之中的龍場。

他在龍場，艱苦至極，地處萬山包圍，蛇猛出沒，語言不通，甚至還擔心劉瑾的追殺。

可就是在這樣的情景之下，一天深夜，他興奮異常，歡呼雀躍，他忽然感到自己領悟了人生至理，領悟了「格物致知」的真諦，終於得道。

他所領悟的格物致知的真諦，就是致良知，就是知行合一，就是聖人的道理並不是要向外索求於事物，而是人本身就具備聖心，無須外求，從外部事物中求取道德之理是錯誤的。

儒者的責任就是要喚醒人的良知，並讓人將良知貫徹到自己的行動之中。

王陽明這個悟道的過程，就是一個頓悟的過程。

幾十年的追求，一朝頓悟，終成一代大儒。

王陽明何以久沒悟道，到了龍場之後突然悟道？這頓悟產生的原因是什麼？條件是什麼？研究王陽明的悟道似乎也能領悟一些「頓悟」的真諦。

王陽明龍場悟道

三年戊辰①，先生三十七歲，在貴陽。

春，至龍場②。

先生始悟格物致知。

龍場在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎③，蠱毒瘴癘，與居夷人鳺舌難語④，可通語者，皆中土亡命。

舊無居，始教之范土⑤架木以居。

時瑾憾⑥未已，自計得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化，乃為石墩自誓曰：「吾惟俟命而已！」日夜端居澄默，以求靜一；久之，胸中洒洒。

而從者皆病，自析薪取水作糜飼之⑦；又恐其懷抑鬱，則與歌詩；又不悅，復調越曲，雜以詼笑，始能忘其為疾病夷狄患難也。

因念：「聖人處此，更有何道？」忽中夜大悟格物致知之旨⑧，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。

始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

乃以默記《五經》之言證之，莫不吻合，因著《五經臆說》。

居久，夷人亦日來親狎⑨。

以所居湫濕⑩，乃伐木構龍岡書院，及寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩以居之。

思州守⑾遣人至驛侮先生，諸夷不平，共毆辱之。

守大怒，言諸當道。

毛憲副科令先生請謝⑿，且諭以禍福。

先生致書復之，守慚服。

水西安宣慰⒀聞先生名，使人饋米肉，給使令，既又重以金帛鞍馬，俱辭不受。

始朝廷議設衛於水西，既置城，已而中止，驛傳尚存。

安惡據其腹心⒁，欲去之，以問先生。

先生遺書析其不可，且申朝廷威信令甲，議遂寢。

已而宋氏酋長有阿賈、阿札者叛宋氏，為地方患，先生復以書詆諷之。

安悚然，率所部平其難，民賴以寧。

（《王陽明全集》下冊，中央編譯出版社，2016）

【注釋】①三年：指明正德三年，農曆戊辰年，公元1508年，王陽明37歲。

②龍場：地名，在貴陽西北七十里，在今貴州修文縣。

王陽明因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至此地當驛丞。

此處萬山叢薄，苗、僚雜居。

③蛇虺（huǐ）魍魎（wǎngliǎng）：指蟲蛇精怪。

④夷人：夷，我國古代對東部少數民族的統稱。

鳺（fū）：火斑鳩。

鳺舌難語，指語言無法溝通。

⑤范土：用模板築土牆。

⑥瑾憾：指遭宦官劉瑾迫害追殺之事。

⑦析薪：劈柴。

作糜（mí），煮粥。

飼：餵。

⑧中夜：夜半。

格物致知：王陽明年輕時非常信奉朱熹倡導的格物致知，曾經格竹七天，一無所獲，竟至對格物致知產生懷疑。

至此，他對格物致知有了新的理解。

⑨親狎：親近。

⑩湫濕：低下潮濕。

⑾思州守：思州太守。

思州，明代州府名。

龍場歸思州管轄。

⑿毛憲副：即毛伯溫，時任都察院左副都御史。

科令：本指法律條文，此指下正式文書。

⒀水西：貴州州府名。

宣慰，官名，即宣慰使。

安宣慰，安氏宣慰使。

⒁安惡據其腹心：安氏因為朝廷準備在水西設衛置城而感到不安。