真遺憾！他是孔明的超級粉絲，卻不懂臥龍的心！

大家都讀過小說《三國演義》，諸葛亮用兵如神，後人對於諸葛亮軍事才能，從古至今孔明粉絲何止10億。

也難怪，小說在在描寫諸葛亮這個人物時，對於他軍事謀略近乎神話，羅貫中筆下的諸葛亮簡直就是神一樣存在。

在十多億粉絲中，大宋文豪蘇東坡算得上是諸葛亮的超級粉絲。

諸葛亮

有詩為證。

蘇東坡在《諸葛武侯畫像》里這樣讚美他心中的男神：

《諸葛武侯畫像》

密如神鬼，疾若風雷；

進不可擋，退不可追；

晝不可攻，夜不可襲；

多不可敵，少不可欺。

前後應會，左右指揮；

移五行之性，變四時之合。

人也？神也？仙也？

吾不知之，真臥龍也。

他把諸葛孔明比作神！沒錯，諸葛亮在他心中就是神一樣的存在。

臥龍先生

小編認為蘇東坡是諸葛亮的超級粉絲，但他把諸葛亮庸俗化了，他根本不了解男神的內心。

用現在的話說，蘇子算是腦殘粉級別。

或許，後世羅貫中在著《三國演義》時也受了大文豪的影響，在塑造諸葛亮這個人物時，誇大了其謀略而忽視了蘇子男神的政治抱負。

大文豪蘇東坡

史學家的司馬光還算比較客觀，他在編《資治通鑑》時乾脆就引用《三國志》的評語：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯治怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。

終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣！

赤壁賦

《三國志》與《三國演義》對於諸葛亮這個歷史人物描寫的最大差別莫過於諸葛亮「謀略」之長短。

演義里說諸葛亮奇謀為長，《志》曰諸葛亮奇謀為短。

而司馬懿給其一生的對手定的調子是應變非長。

蘇軾其實是感性的，他迷亮也迷瑜，不然不會有:

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

........................................................... .....

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

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即便迷瑜至此，還是不及「人也？神也？仙也？ 吾不知之，真臥龍也。

」

大文豪迷亮而只在「人也？神也？仙也？」 只迷其用兵如神，卻視臥龍先生「二十七歲茅廬承三顧，五十四歲秋風五丈原」而不見，理解不到一位政治家的政治抱負，實是貶抑了臥龍先生，庸俗之極。

蘇軾像

東坡迷之於孔明的其軍事小才，造成羅貫中於《三國演義》對諸葛亮治國安邦之大才近乎付之闕如，抑或黑了孔明一回。

蘇子膜拜孔明，卻不知其內心。

求諸於史可知諸葛亮真乃雄才大略，「開誠心，布公道，賞罰之信，足感神明也。

」孔明大名之所以垂寰宇、懸四海，不在其謀而在其政也。

蘇子俗化、《演義》神話孔明後反而使得諸葛形象更超脫於士大夫集團，得到後人頂禮膜拜。

孔明是不幸的，他的不幸在於雖名垂寰宇，廟貌千古，然明其政治抱負者寡。

何人懂我心？

孔明若是有幸讀蘇子之《諸葛武侯畫像》，定會躲在廁所哭。

孔明若是活在當下，察今人只見其權位不見其專權而不失禮，行君事而國人不疑，

答知己，竭心智，鞠躬盡瘁，死而後已。

定會哭暈在廁所。