歷史上真實的諸葛亮

三國演義中的諸葛亮，多智近妖。

白河大水，舌戰群儒，草船借箭，還能借東風，五虎上將放佛只是提線木偶，三氣周瑜，錦囊妙計，安居平五路，七擒七縱，六出祁山，八陣圖，木牛流馬，饅頭，孔明燈，裝神弄鬼，鞠躬盡瘁雖死猶榮。

但是在三國志中，以上那些的大部分事跡都是小說作者虛構出來的，是沒有發生過的。

在正史中也就是《三國志》，描寫的最大差別莫過於諸葛亮奇謀為短，演義中的諸葛亮恰恰是奇謀為長。

1、諸葛亮是優秀的政治家，演義里絲毫沒有認真表現，當然這個也很難表現；

2、諸葛亮是優秀的外交家，演義里把他弄成了個喜歡人身攻擊的辯手；

3、諸葛亮是優秀的軍事家，演義里把他弄成了個神棍，他常常領著三四十萬大軍，明明天文地理無所不通，陰謀詭計無所不曉，人心幽幽他也看的門清，但還是一次次的輸了；

4、諸葛亮是優秀的練兵家，演義里沒有提及，還是神棍，用伏兵，用偷襲，用火攻；

5、諸葛亮是合格的管理者，演義里把將軍當猴耍，動不動用錦囊。

6、諸葛亮是合格的同事，演義里處處擠兌魏延，激將張飛關羽之類的事兒也沒少干。

7、諸葛亮歷史上,治軍嚴整如神,後來西晉都用他的練兵法。

所謂軍隊在國內國外,都百姓無憂,《三國演義》沒提。

諸葛亮在歷史上,是英霸之器,歷史級宰相,了不起的政治家,統軍理戎的大才。

《三國演義》里呢,變成了一個妖道。

這是格局大小的問題了。

《三國演義》中便是史料記載中的諸葛亮多半以獨立統帥的身份出現，而非在大耳朵身邊搖羽毛扇的角色。

有前輩學人曾經曰過：孔明治蜀，功莫大於經綸濟世，演義偏說他用兵如神，實在是貶抑了孔明的身份。

演義過於強調孔明的軍事表現，於治國安邦卻幾乎付之闕如，甚至導致了一些負面印象，譬如孔明不會用人。

求諸於史，豈有政治家不會用人？

做個傻瓜式的圖解，演義描寫孔明之於史實：弱化其治國，誇張其用兵，庸俗其為人。

在寫小說的時候

談論官職、派系、練兵、賦稅、法令這種軍國大事,羅貫中寫出來了,老百姓也看不懂。

那還不如說點借東風、裝神仙,大家比較過癮。

「哦喲諸葛亮好厲害,有神通啊!」