王陽明「心學」，你所想知道的？都在此

貴州龍場

對王陽明先生」心學「的討論，目前很熱，被日本譽為「軍神」的東鄉平八郎稱之為：一生伏首拜陽明。

可見陽明」心學「的影響力，已經在整個華夏文明圈發揚光大。

王陽明的境界已經達到聖人地步（中國幾千年才出現兩個半聖人，孔子為其一，曾國藩為半個）。

且看經常被人傳頌的陽明「心學」四句教：

「無善無噁心之體，有善有惡意之動，

知善知惡是良知，為善去惡是格物」，

這四句教是其一生思想精華中的精華，普通人想直接「悟」懂，根本不可能，這叫「倒果為因」。

如果這四句話，再濃縮為幾個字便是

王守仁曾說：「吾平生講學，只是」致良知「三字。

」

看來，」致良知「才是陽明「心學」的關健，如果弄明白了，什麼格物，什麼知行，統統不在話下，」齊家治國平天下「更是聖人之餘事也！

貴州龍場悟道之前，其實有必要對王陽明先生的出身做個了解！

陽明先生的先祖父叫王性常，明初曾任兵部郎中，後赴廣東督運軍糧，歸途遇海盜殉職。

此後數代，皆在鄉耕讀，悠然自樂。

祖父王倫，守著祖上遺留的數篋圖書，詠志竹林，被人贊為晉代陶淵明式一流的人物。

父親王華也是聰慧絕人，在成化十七年(1481)中舉頭名狀元，官至南京兵部尚書。

可見作為狀元的兒子，也是有天賦加分的，加上有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。

自幼修習儒家經典」四書五經「，與聖人對話，學問日進。

後來參加科舉考試受到了時任內閣首輔李東陽的賞識，可惜機緣不對，幾次落榜，28歲之時終於考進殿試第十名，賜二甲進士第七人，官至工部，後來致仕因事觸怒劉瑾，被貶貴州龍場。

龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。

在龍場這既安靜又困難的環境裡，結合曆年來的遭遇，日夜反省。

終於對儒家經典《大學》」格物致知「的思想有了新的認識。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出」心即是理「的命題。

這就是著名的"龍場悟道"。

龍場悟道，前後五百年來第一人

關於，陽明先生的出身大概有個了解，可見聖人的橫空出世，也是經過一步步的修習，方得有此成就。

「格物致知」源於《大學》修心八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，此中所論述的"欲誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠「之段。

「良知」則出自於《孟子•盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。

」

翻譯意思：不用學就能知道，不用思考就知道，謂之良知。

真是超出我們的想像力，這到底是什麼東西呢？

所以呢要想了解守仁心學的究竟高明之外，非要對以《大學》為主的儒家心法有深入的理解不可，可這又是最難的，

」知之一字，眾妙之門「，無知的人就像石頭一樣終生不得見其面目。

推開心中的石頭

接下來，我們先看一個關「良知良能」的故事，王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。

這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。

王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：「要殺要剮隨便，就別廢話了！」王陽明於是說：「那好，今天就不審了。

不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。

」大盜說：「脫就脫！」過了一會，王陽明又說：「天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!」大盜仍然是不以為然的樣子：「光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。

」

王陽明又說：「膀子都光了，不如把內褲也給脫了，一絲不掛豈不更自在？」

大盜這回一點都不「豪爽」了，臉上神情現出一絲驚慌，忙擺手說道：「不方便，不方便!」

王陽明說：「有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你並非一無是處呀!」

其實很多人看到這裡時，對良知的理解也只限於此（禮儀廉恥），其實深究起來，大有問題，這個大盜作奸犯科之時其「良知」去哪兒了呢？當時又是什麼「知」在起用呢？借用佛家一句名言，一切眾生皆有佛性，為何你卻成不了佛？卻還要墜入六道輪迴呢！

良知去哪兒了呢？無善無噁心之體，有善有惡意之動，這兩句可以看作先天的「良知」與後天的「所知」的一個分界線，善惡是評判一切（意念）行為的標準，只不過有大小而已。

對行為的分類，佛家有三：身、口、意。

由於「意」是動「心」而發出的意識波動，能引起外在善惡兩種不同的口言與身行，從而產生不同的結果，換句話說：善言與惡言，善行與惡行，都是「意」上引起，所以叫「有善有惡意之動」。

動之則咎

這也是為什麼修行人，在悟道之前以「不動心」的為最高的追求結果。

中國的《易經》——陰陽說得最明，「動則得咎」，一動，就有陰就有陽；陽的一面就是心的作用；陰的一面，變成有形的，那就是外物（境）的作用。

有人說，人是受環境影響的產物，是有一定道理的，與「性相近，習相遠」是一個意思。

它兩個互相為因果的。

「心能轉物」，但是，在心不能轉物以前，則是心被物轉。

其實陽明先生，在龍場悟道之前，心被物轉的最好例子，就是直接上書硬磕司禮監掌印太監劉瑾，從而獲罪以致於被刺客追殺，以跳水自殺而避難於龍場，可見聖人也是由凡夫做，與你我眾生一樣，由迷得悟，方成正道。

如現實中，像有人做生意，說找人給算一卦。

依我說算個什麼卦！反正做生意不賺就賠，你說可能不賺也不賠，可是你的時間被拖進去了，已經賒本了嘛，這也是動輒得咎；關於「無善無噁心之體,有善有惡意之動.」的真實義，看完以上的解讀，可以下結論了嗎？ (上篇完)

由於陽明「心法」較為深奧玄妙，不是一篇文章能概括，於是決定寫兩篇，欲知後事，歡迎關注本號，全網首發。

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我始終堅信：每個人生來，都是了一大因緣，修行的最終目的，便是開悟。