魏蜀吳三家歸晉的原因竟然是這樣？

司馬炎

三國終究歸晉最底子的因素即是被逼實施禪讓。

三國紛爭幾十年，誰也沒有降服誰，終究一統歸晉，叫人大感意外。

本來，三國之所以終究歸晉，最底子的因素是被逼實施禪讓體系。

大家知道，曹魏、蜀漢、東吳三國，在建國之初，本來都很牛皮，主人雄韜偉略，國力都相對強盛，老百姓休養生息，人才輩出，曹魏政權的主人曹操那是從很多軍閥中異軍突起，終一統北方，雄霸全國，具有五大謀臣、五子良將等一大幫雄才偉略之人，蜀漢主人劉備九死一生，終具有益州、漢中、荊州，三分全國有其一，並且具有五虎大將和諸葛亮、法正、龐統等謀臣，而東吳歷經三代，代代英雄，終占據江東，具有四大都督和十二虎臣。

然而，當第一代領導核心脫離人世以後，蜀漢和東吳相繼虛弱，不光主人無能，並且人才凋零，苟延殘喘，曹魏歷經曹丕和曹叡以後，儘管政權內部墮入割裂，但國家還仍然相對強盛，相同具有一大批雄才偉略之人，這其中就包含司馬宗族，終究司馬宗族替代曹魏，完結統一大業。

儘管三國終歸晉，但主體還仍然是曹魏政權，只不過換了主人罷了，如從前的所謂東漢大臣曹丕替代漢獻帝樹立魏，後司馬宗族閱歷司馬懿、司馬昭以後終在司馬炎手中替代曹魏政權樹立晉，儘管名義上前後閱歷三個政權，但政權整體未變，變的只是國名和領導人，恰是由於這一改變，終使國家仍然強壯，終究完結統一大業。

所以，三國終歸晉，最底子的因素即是禪讓。

禪讓在封建期間表面上看起來很嚴酷，也是被逼無法，但相對一個政權的宗族制來說，那一個巨大的前進，比較宗族制國家要文明很多。

首要，禪讓減少了社會動亂，老百姓可以休養生息。

漢獻帝表面上代表的是東漢政權，曹操宗族表面上代表的是曹魏政權，司馬宗族表面上代表的是晉政權，可是，這些政權的實質是相同的，利益是相通的，只不過宗族的利益不一樣罷了，假如這些政權堅持以宗族制沿用下去，那不可避免要有流血犧牲，由於封建前史通知咱們，任何宗族制的王朝都是有壽數的，假如堅持宗族制，那王朝的更迭必須付出慘烈的流血犧牲，而傷害最深的仍然是老百姓，而終究也不過換了一個主人罷了。

漢獻帝禪讓曹丕、曹奐禪讓司馬炎，只是一份詔書罷了，禪讓者終究也算面子下台，上台者實施改進，對於老百姓來說只不過看了領導的替換，全部社會仍然太平，老百姓可以相同休養生息，這麼，減少了社會動亂，這也是曹魏政權從東漢到西晉，閱歷三代政權，但整體平穩的底子因素，三國歸晉，假如沒有平穩的社會基礎可以做到嗎？

其次，禪讓歸根到底是從宗族領導制轉變為集團領導制。

封建政權實踐上是宗族領導制，哪自個打下全國以後，從此即是他的子孫子孫辦理全國，這麼的宗族領導制最大的壞處即是不能保證你的子孫永遠是最優異的人才，由於挑選面真實太小，只限於皇帝的兒子中挑選，而挑選者通常即是上一任的皇帝，所以，我國封建王朝通常是一代比一代弱。

但曹魏政權閱歷劉姓到曹姓再到司馬姓，這實踐大將宗族領導制改變為集團領導制，從集團中選拔最優異的人才來辦理這個國家，這在封建期間來說實踐上那是一個巨大的前進，由於挑選面有了很大的擴展，這也是曹魏政權一向強壯的底子因素，現代國家實踐上即是集團領導制，領導人的替換是從集團中發生，所以，三國期間的曹魏，實踐上即是現代國家的雛形。

而反觀蜀漢，在劉備逝世以後，其兒子劉禪只不過是一個草包罷了，這麼的人領導一個國家，那豈能不虛弱，試想假如諸葛亮替代劉禪，那蜀漢肯定要前進很多（當然，國名或許會有改變），而諸葛亮以後，假如再從集團中挑選最優異的人才領導這個國家，那蜀漢天然也不會落後。

而東吳後期假如是陸遜宗族或諸葛宗族替代，那東吳相同不可能式微那麼快。

第三，禪讓實踐上即是引入競賽機制，強逼那些優異人才勵精圖治。

曹魏實施禪讓制，實踐上即是能者上，庸者下，也即是咱們常說的引入競賽機制，這麼，上位者那必定是這個集團中最優異的人才，相同由於懼怕自個被逼禪讓下台，那就強逼那些優異人才勵精圖治，所以，曹操以後，曹丕和曹叡也很優異，假如不是短壽，那曹魏政權會很安穩，而司馬懿以後，其子司馬師、司馬昭相同很優異，而後來的上位者司馬炎在統一全國之前那相同是勵精圖治，既勤勉又節儉，終究獲益的當然仍是老百姓，本來仍是由於有競賽才有壓力和動力。

第四，實施禪讓選拔人才相對要公正。

蜀漢和東吳式微的底子因素是後期無人才，蜀漢到了「蜀漢無大將，廖化當前鋒」的程度，而東吳在孫權以後，儘管有諸葛恪、陸抗和老將丁奉等，但隨著他們的逝世，東吳可以叫得上名號的人才幾乎沒有了。

而反觀曹魏，即便到了末期，那也是人才輩出，從三國期間可以進入古代七十二名將的名單改變可以看出，在三國初期，蜀漢有諸葛亮、關羽、張飛進入，而東吳有周瑜、呂蒙、陸遜進入，而曹魏僅張遼進入，但到了三國後期，曹魏有鄧艾、杜預、王濬、羊祜進入古代七十二名將，而蜀漢無一人上榜，東吳也僅陸抗牽強進入。

而鄧艾、杜預、王濬、都來自普通人群，尤其是鄧艾，直到50歲才被司馬懿發現是個可貴的人才。

假如他們生活在蜀漢和東吳，那他們不可能被選拔並得到重用。

所以，禪讓也是一個政權選拔人才的最佳體系，也恰是由於曹魏實施禪讓，才讓曹魏過度到西晉期間都可以人才輩出，而具有人才才是可以統一全國的最底子因素。

所以，三國紛爭幾十年終歸晉，底子因素無它，只要一個因素，那即是曹魏政權被逼實施禪讓體系。

而晉之所以短壽，僅存在36年，在我國前史上最無存在感，底子因素也無它，那即是西晉王朝的統治又恢復到宗族制。