關羽被後人稱為 武聖 而趙雲 岳飛 不能稱之為 武聖 下面我具體分析一下

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武聖人原來一直是岳飛,清朝以前岳王廟遍布全國，備受人民的尊崇和愛戴的。

但是他抗擊的是女真人的侵略,而女真人又是滿族人的祖先.因此,在清朝建立以後,有關岳飛的《說岳全傳》等小說被全面禁毀，滿清統治者開始全力拔高關羽形象，以取代岳飛在人民心中的地位，以消除人民的反清意識。

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至於為什麼是關羽,而不是白起、孫武等比他優秀得多的武將，這和滿清統治者的個人愛好有關，因為滿清建國者奴爾哈赤愛讀《三國演義》，其起家的過程中不乏運用這部小說中的計謀，以後歷代滿清統治者都把《三國演義》做為必讀書，相傳皇太級殺死明朝毛文龍和袁崇煥兩大名將，用的就是三國中的計謀。

甚至可以說，沒有《三國演義》這本漢人寫的小說的教導，滿清根本得不了天下。

正因為滿清統治者對《三國演義》懷有特殊的感情，所以順治敕封關羽為忠義神武關聖大帝，雍正三年（公元1725年）追封關羽的曾祖為光昭公，祖裕昌公、考誠忠公，造神碑供奉後殿，並定每年春二仲月上戊日致祭，乾隆二十二年（公元1757年）敕封關羽為忠義神武靈佑關聖大帝，不斷地神化關羽。

清皇室統治者為了消除民間反清意識，強化滿族貴族統治階級的統治，在不斷地造出一些神化關羽的故事，為鞏固其統治地位服務。

因此，他們不厭其煩地頻頻給關羽臉上貼金，連續為關羽封功晉爵，屢加封號，以使關羽更加神化。

嘉慶發出敕諭，即在關羽的封號上又加封了「仁勇」二字，又為滑縣重修的關帝廟御書「佑民助順」匾額。

宣宗皇帝時又加封「威顯」二字。

咸豐二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又兩次加封「護國」「保民」四字。

咸豐六年（公元1856年）， 再加封「精誠」二字，七年（1857年）加封「綏靖」二字。

在供奉或祭祀時，通常稱「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關聖大帝」。

這樣的封號連祖孫三代都得到封贈的，真是亘古一人。

因此，清代全國上下普遍建有關帝廟，僅新賓境內1910年統計，即有關帝廟35處268間殿宇，而關羽也在滿族傳統宗教中變成關瑪法，成為和如來並列的最高神之一。

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所以，準確的說，中國的武聖人是民族英雄岳飛，而關羽則是滿清統治者篡改和強加的一個「武聖人」。

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想想趙雲的武功這麼高強，絕對比關羽高強，而且趙雲的為人，他對君主的忠心，我想大家都有目共睹！他一生沒有敗績！常勝將軍！而且為人又好，又忠心，我覺得他才有資格當武聖！而關羽呢？？敗績我看多的很！為什麼會敗走麥城？別和我說什麼計謀不足，扯，他武功要是很高會這樣嗎？而且關羽目中無人！驕傲自負！有什麼資格當武聖？他哪比的上趙雲？為什麼武聖是他？不是趙雲？關羽被後人稱為「武聖」，而趙雲不能稱之為「武聖」，下面我具體分析一下：

關羽是三國時期劉備手下一員名將。

他性格剛毅，能忍刮骨之痛；武功卓越，萬人之中取大將首級如囊中取物；為人講求忠信二字，身陷曹營，不為曹操恩威誘惑，日思夜念劉玄德，最後終成其願。

可惜一代名將也有自己的弱點，終被東吳呂蒙白衣渡江襲荊州，鑄成一曲讓人扼腕嘆息的悲歌。

關羽，字雲長，河東解縣(今山西永濟)人。

他自幼喜好打鬥結交，不甚喜愛學習，長就魁偉的身材，長須飄飄，人稱美髯公。

東漢末年，戰亂紛紛，關羽逃亡到涿郡。

適逢劉備在家鄉招兵買馬，關羽和張飛作了劉備的侍衛三人結拜為兄弟，發誓「不求同年同日生，但求同年同日死」。

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建安五年，曹操東征劉備，劉備兵敗投奔袁紹。

關羽為保護劉備的妻室，被曹操擒獲。

曹操知關羽是一員虎將，又十分講求忠信，所以很想使關羽歸順自己。

曹操封關羽為偏將軍，嚴令營中將領不得對關羽及劉備的妻室有所犯．以厚禮招待。

關羽是個忠義剛烈之士，當曹操派張遼試探關羽是否願意降曹時，關羽說：「我非常了解曹公待我很好，但我受劉將軍的厚恩，發誓生死與共。

我不能背叛他。

我今後是不會留在這裡的，但我要立功以報答曹公，然後再走。

」張遼把關羽的話轉報給曹操後，曹操非常讚賞關羽的忠義。

公元200年，曹操同袁紹在白馬展開大戰。

曹操派張遼和關羽為先鋒去攻打袁紹大將顏良。

關羽身為先鋒，衝殺在前，望見顏良兵車上的旗幟車蓋策馬上前，手起刀落，將顏良人頭斬下，解了白馬之圍。

曹操大喜，表奏關羽為漢壽亭侯。

關羽探聽到劉備尚在袁紹軍中，於是即刻回去收拾行李車馬，將曹操所賜印物封存起來。

留下書信告辭，到袁紹軍中投奔劉備去了。

一路上，關羽過五關、斬六將，歷盡千難萬險，最後終於見到了劉備。

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關羽曾經被流矢射中，左臂被射穿，後來傷口雖已癒合，但每逢陰天下雨，骨頭經常疼。

醫生說「箭有毒，毒人於骨」建議刮骨療毒。

關羽便伸臂讓醫生開刀。

當時他正宴請諸將一道飲酒。

雖然臂血淋漓，流滿盤器，卻毫無懼色，依然割肉飲酒，談笑自如。

性情之剛毅令人肅然起敬。

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在我國歷史上，關羽後世影響頗為深遠。

統治者崇拜其忠勇神武，為國捐軀的精神；下層民眾崇尚其義氣雲天，堅貞不二之俠義。

有清一代，關羽成為人神之首，與文聖孔子齊肩而為武聖，民間各行各業對其頂禮膜拜又甚於孔子。

神化了的關羽同真實生活中的關羽存在一定距離，不過從關羽之被神化，可窺見後人對武德之推崇。

關羽雖有驕傲自負的弱點，但其勇武神威、講求忠義之風骨深得後人敬佩。

宋人曾三異在《同話錄》中讚美關羽說：「《九門·國瘍》，非關雲長之輩不足以當之，所謂生為人傑，死為鬼雄也。

」近代之哥老會、青紅幫特別敬祀關羽，江湖上結拜把兄弟，亦必立於關帝像前頂禮膜拜，焚表立誓：「有難同當，有福同享，未能同年同月同日生，但願同年同月同日死」。

均以關羽之行為作江湖義氣之表率。

關羽雖失荊州，但身敗名不裂，武聖人之美名卻越傳越廣，越傳越神。

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趙雲之所以沒能成為武聖，原因有二：一，年齡 "憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。

獨誅四將來沖陣，猶似當陽救主雄"。

二，性格羽屬於剛毅型，"剛毅果敢，狠而失和,材在矯正,偏失激許",這種人很有能力，做事決斷，勇猛頑強，也可以靈活應變，易驕傲自大，好爭功而不能忍。