中國歷史上被尊為武聖的,從西周到滿清,三千年三變

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中國歷史上三任武聖,從西周到滿清,三千年產生了三個

與文聖孔子自始至終的無可替代不同,中國歷史上得到官方和民間共同認可的冊封和祭祀的武聖有三個。

品定武聖非以萬人敵的勇力為標準,而要以忠、孝、義、兵、武、德、仁、智、性各方面都要極為傑出為準則,不僅要得到官方認可所利用,也要得到民間百姓的認同和崇敬。

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姜子牙

第一任武聖就是姜子牙太公,他輔佐文王武王平定天下,建立周王朝,立下不世之功和千年基業。

是古往今來中國歷史上第一位被授予武聖的。

在南宋以前姜一直作為武聖被推崇。

歷時2200多年。

很多人對姜子牙的認識來源於明末許仲琳的神魔小說《封神演義》,那是用神化的形式,把他的能力進行了誇大。

但是事實上的姜子牙,其能力水平,應該說比小說中所說還更要大很多。

姜子牙(約前1156年—約前1017年),亦作姜尚,中國著名歷史人物,商末周初人。

姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號飛熊,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂,故以呂為氏,也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為「太師」(武官名),稱「太公望」,俗稱太公,被周武王尊為「師尚父」 。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,周建立後,封其地於齊,因此也是齊國的締造者。

他是周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物,被尊為「百家宗師」。

一直到南宋,姜子牙以「昭烈武成王」的封祀之號,文聖「至聖文宣王」孔子,一文一武,享受春秋兩次的國家級大祭。

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岳飛

第二任武聖就是岳飛岳武穆,無論從那一方面岳武穆都是中華歷史上千年不出的英傑,以一己之力扶起大廈將頃的南宋,橫掃大金百萬雄兵。

岳飛的武聖地位在清以前都是無法動搖的,歷時550多年。

岳飛(1103—1142),字鵬舉,宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人,抗金名將,中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、民族英雄,位列南宋中興四將之首。

岳飛於北宋末年投軍,從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間,率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥,所向披靡,「位至將相」。

1140年,完顏兀朮毀盟攻宋,岳飛揮師北伐,先後收復鄭州、洛陽等地,又於郾城、潁昌大敗金軍,進軍朱仙鎮。

宋高宗、秦檜卻一意求和,以十二道「金字牌」下令退兵,岳飛在孤立無援之下被迫班師。

在宋金議和過程中,岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷,被捕入獄。

1142年1月,岳飛以「莫須有」的罪名,與長子岳雲和部將張憲同被殺害。

宋孝宗時岳飛冤獄被平反,改葬於西湖畔棲霞嶺。

追諡武穆,後又追諡忠武,封鄂王。

岳飛的文學才華也是古代將帥中少有的,其詞作《滿江紅·怒髮衝冠》,是千古傳誦的愛國名篇,後人另輯有文集傳世。

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關羽

第三任武聖就是關羽關雲長。

關羽武聖地位的形成,一部分是來自演義和小說的渲染,關羽成名要比岳飛早很多,但一直沒有被拿出來作為偶像推崇,在明末隨著小說和典故文章的興起,其故事就開始廣為流傳,加上各種評書、說故事的形式在民間迅速流傳,對他故事情節的渲染和美化,在民間開始確立形象。

一部分則是清政府為了強化對漢人的統治,開始強化關羽形象中最令人稱道的「忠義」形象。

這個時候,作為抗擊北方少數民族而成名的岳飛,從東北來的少數民族滿清(他們自認為是金的後代),自然不會再奉五百年前痛扁自己祖宗的人為聖,於是棄岳飛而奉關羽,封關羽為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」,崇為「武聖」,與「文聖」 孔子齊名。

關羽(生年不詳-220年),本字長生,後改雲長,河東郡解縣(今山西運城)人,東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉各地,曾被曹操生擒,於白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰後,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走後,關羽被劉備任命為襄陽太守。

劉備入益州,關羽留守荊州。

建安二十四年,關羽圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。

後曹操派徐晃前來增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關羽腹背受敵,兵敗被殺。

《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首,毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。

關羽去世後,逐漸被神化,被民間尊為「關公」,又稱美髯公。

歷代朝廷多有褒封,滿清入主中原後,著力塑造其「忠義」形象,奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」,代岳飛而成為新的「武聖」,與「文聖」 孔子比肩。

其成聖至今約300年。

文聖一以貫之,武聖歷史三變。

這是另外的話題。

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