為何「關羽」成了武聖與孔子齊名，而「岳飛」的地位在清朝卻一落千丈

對關羽的真正神化是在關羽死後形成的。

關羽死後曹操加封關羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞，並且更加深了關羽的地位。

後來從北宋又繼續加封到清代，成為了與文聖孔子齊名的武聖。

歷代封-建-統-治-階-級為了鞏固自己的統-治地位，把關羽當做「忠義」的化身，關羽的地位被抬得越來越高，「由侯而王」，「旋而進帝」，最後被尊為「武聖人」。

各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。

岳飛是抗金名將，而清朝滿族就是金女真人的後裔，他怎麼會把抵抗自己祖先的人尊為武聖嘛。

關羽在中國人人皆知，重情重義，武功了的。

而且已經被羅貫中的《三國演義》吹捧的很高了，自然是除了岳飛的不二人選

和關羽相比，岳飛具有明顯的優勢：

其一，精通兵法，岳飛是南宋的軍事統帥，當年率領士兵多次以少勝多，尤其是朱仙鎮一役，名揚天下。

而關羽僅僅是喜歡單槍匹馬沖入敵陣，很少玩大規模的部隊奔襲。

其二，人品絕倫，淡泊明志，志存高遠。

和關老爺在劉備手下首屈一指相比，岳飛是很謙虛的。

「初，飛在諸將中年最少，以列校拔起。

累立顯功，世忠，俊不能平，飛屈己下之，幕中輕銳教岳飛勿苦降意。

楊么平，飛獻俊，世忠樓船各一，兵械必備。

」當初，岳飛在各位大獎中年齡最小，從小校提拔起來，屢屢立下赫赫戰功，韓世忠，張俊不服氣。

岳飛委屈自己，凡是均居於他們之下，幕僚中年輕氣盛的勸岳飛不要過於謙卑退讓。

但是平定楊么後，岳飛把戰利品分給張俊，韓世忠每人一艘樓船，船上各種武器都有，韓世忠很高興。

不像關羽，每次劉備收降戰將，總是想到戰場上比試一番。

當時諸葛亮為了拍關羽的馬屁，總是把別人給損一番。

諸葛亮說：「亮聞將軍欲與孟起分別高下。

以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。

今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失。

罪莫大焉。

惟冀明照。

」

那麼岳飛為何不是武聖人：

其一，三國演義的流傳。

文學的力量很特別，中國歷史上很多虛構的人物往往名垂千古，比如孫悟空還有水滸傳的人物。

三國演義也虛構了很多人物，比如關羽，本來這個三國時期很一般的勇將，在羅貫中筆下，卻是斬顏良、誅文丑，過五關、殺六將，是一個無所不能的人。

其二，關羽的忠義。

本來歷史上關羽曾經背叛過劉備，投降過曹操，可三國演義卻敷衍成一段臥土山約三誓的故事，說關羽為了保住劉備的兩個妻子，依然投降了曹操，顯得投降的曹操讓然有情有義。

本來劉備和關羽就是患難之交，而宋高宗和岳飛完全沒有這種默契。

其三，關羽對劉備非常崇拜，達到盲從的地步。

正確的要堅持，不正確的也要堅持；而岳飛對於宋高宗完全是大義，一直把他當成宋朝軍民的救星，另一方面，岳飛還有更高的理想追求，那就是迎請二聖還朝。

其四，岳飛是抗金的民族英雄，距離清朝的歷史較近。

況且清朝的祖先也是女真人，而關羽一直是清朝統治者崇拜的對象。

清皇室統治者為了消除民間反清意識，強化滿族貴族統治階級的統治，在不斷地造出一些神化關羽的故事，為鞏固其統治地位服務。

因此，他們不厭其煩地頻頻給關羽臉上貼金，連續為關羽封功晉爵，屢加封號，以使關羽更加神化。

嘉慶發出敕諭，即在關羽的封號上又加封了「仁勇」二字，又為滑縣重修的關帝廟御書「佑民助順」匾額。

宣宗皇帝時又加封「威顯」二字。

咸豐二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又兩次加封「護國」「保民」四字。

咸豐六年（公元1856年），再加封「精誠」二字，七年（1857年）加封「綏靖」二字。

在供奉或祭祀時，通常稱「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關聖大帝」。

這樣的封號連祖孫三代都得到封贈的，真是亘古一人。

因此，清代全國上下普遍建有關帝廟，僅新賓境內1910年統計，即有關帝廟35處268間殿宇，而關羽也在滿族傳統宗教中變成關瑪法，成為和如來並列的最高神之一。