孔明光復漢室，鞠躬盡瘁，到頭來徒勞無功，水鏡曾一言道破真相！
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東漢末年，宦官專權，十常侍作亂，董卓把持朝政，百姓怨聲載道。
劉備，為光復漢室，挽大廈之將傾，救百姓於水深火熱之中，揭竿而起，從新野彈丸之地，到收復荊州，進去西川，攻下漢中，自封漢中王，終成三分天下。
三分天下
然而漢室尚未統一，劉備託孤白帝城，對孔明言道：
朕本待與卿等同滅曹賊，共扶漢室，不幸中道而別。
煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。
凡事更望丞相教之。
孔明也明白，攘外必先安內的道理，為了徹底平復國內危機，舉兵南下，終於國士太平，北伐再無後顧之憂也。
於是，孔明為了和劉備的約定，毅然踏上了北伐的路途。
結果是，北伐不僅沒有誅滅曹賊，而且因耗空了國家財力，國勢日危，最後徹底失去了爭奪天下的資本。
「臥龍鳳雛，得其一，可安天下」，為什麼劉備得到了諸葛亮，最後卻沒有挽救漢室呢？
左臥龍 右鳳雛
其實早在《三國演義》第三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬 中羅老先生就已經借水鏡先生的口，道出了真相：
徽出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。
不錯，臥龍雖得其主，卻不得其時。
我想，這才是這個問題的最好解釋。
水鏡先生司馬徽 人物圖
劉備，不能不說是一代明主，知人善任，手下關羽，張飛，趙雲皆對其拜服，也給予了孔明絕對的權力和發揮空間。
正因為有這樣的關係，所以才有了三分天下的格局。
但不得其時，這裡的時，指的是什麼呢？小編覺得這裡的時，指的並不是孔明出山的時機，而是指的國家大勢。
要說孔明出山的時機不對，從後面劉備借荊州，聯吳抗曹，挺進西川，到自封漢中王的事跡已經可以看出，臥龍一出，誰與爭鋒，孔明有這個實力來協助劉備三分天下。
而且，隆中對，三分天下的策略已經表述了孔明對於國家大勢的精確分析，最後也確實達到了目的。
但關於三分天下後要怎麼做，孔明也只是以「然後以圖中原也」，一語以帶之。
《隆中對》 書法作品
為什麼這裡說，臥龍未得其時指的是國家大勢呢？
正所謂，天下大勢，分久必合，合久必分，這是歷史的規律，並不以人的意志為轉移。
四百年漢朝一統之後，必然是分裂的亂世。
而亂世是最恐怖的局面，紀綱崩毀，人心肆意。
亂世一旦開啟，野心家的樂園到來了。
這裡沒有規則，沒有秩序，有的只是諸侯割據，兵不厭詐，文臣武將大放異彩，每一個在亂世拔刀的人，都不知道自己下一刻的命運將在何方。
諸葛亮 北伐
大一統是亂世必然的結局，可是這過程有多遠，這代價有多大，誰也不會知道。
我們可以大膽的猜測一下，在孔明決定出山的時候，或許已經知道了自己的命運所歸。
作為漢臣，雖然不能改變什麼，但可以選擇做點什麼！
最後，讓我們以那句耳熟能詳的詩詞，再來緬懷一下諸葛孔明。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這裡是奇點歷史，希望在這裡，能夠遇到知己般的讀者，我們可以產生心的靈犀，或者是火的碰擦。
他們在治理國家內政方面，有著難以替代的作用
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都知道臥龍鳳雛得一可安天下，孰不知下一句才道出了蜀漢的悲劇
「臥龍鳳雛得一可安天下」，這是水鏡先生司馬徽向劉備推薦諸葛亮的時候誇讚三國時期的臥龍鳳雛兩人的。此二人的才學堪稱顛絕，被世人稱之為三國時期的最牛的兩人。
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