臥龍鳳雛得一可得天下，是二人名虛，還是劉備從未得到過這二人？

臥龍鳳雛得一可安天下，為何劉備二者兼得卻未能一統天下呢？是臥龍鳳雛徒有虛名還是二人有什麼不得已的原因呢？或是劉備從未得到過他們？我們從以下幾點來看一下！

一、謀士才志存在時間、空間和陰陽差

《三國演義》中有四位關係非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統。

他們不但與水鏡先生司馬徽都有過交往，還依次以才識相差「十倍」自謙。

其實，他們就像劉備的異姓兄弟、諸葛的同姓兄弟、曹操的同/異姓混合兄弟（夏侯）、孫氏父兄、司馬家族一樣，屬於同門校友類型的集團。

只是合作較為鬆散、隱形，僅限於推動哲學從新法家到新儒家，再到儒法混的精神層面。

他們所謂的「十倍」差異主要體現在：一、時間差。

高人往往眼界遠，能沉得住氣，出道更晚。

他們四人的出場順序也正是昱、庶、亮、統。

二、空間差。

高人往往控制能力強，管理範圍大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等說法。

他們的初始戰功也確乎如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統取西川。

二、諸葛亮先請龐統，後又想廢龐統

諸葛亮能幫劉備拿下荊州，面對「民強地險」的西川卻無計可施。

既不知如何勸說假裝仁義的劉備篡奪劉璋，也不敢為西川再打一場赤壁大戰了。

於是他就借弔孝周瑜之機去東吳請比自己高一籌的龐統。

（這裡孔明還有一層用意就是在劉家宗親面前繼續恪守疏不間親，以掩飾異志，保持愚忠形象。

）此後，兩人就一個守荊州，一個攻西川，同時成為了劉備的左膀右臂。

龐統的確是比孔明有才，他意識到劉備在取荊州時必須裝仁義，因為還要圖將來劉璋的好感，但到劉璋這裡就可以徹底撕破臉「逼宮」了。

理論上，他只用「逆取順守」四個字就將劉備輕鬆說服。

武功上，他只用黃忠、魏延兩位孔明不要的「末將」就實現了西川突圍。

然而就在西川勢在必得、大功告成的時候，事情出現了轉折，孔明向龐統發出了一封死亡恐嚇信。

此舉與前面程昱騙徐庶大同小異，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。

諸葛亮則是利用龐統對劉備的至忠，劉備對龐統的至愛，先動搖劉備之心，再滅掉龐統。

兩位陰謀家就像是排球運動員，將球扣到對方兩個人的中間，迫使他們在互讓時出現失誤。

三、龐統看透劉備，決意以死讓賢

龍、鳳的意見分歧讓劉備狐疑不定，一方面他十分珍愛龐統這位能力超強的謀臣，另一方面又十分信服料事如神的諸葛亮。

為了確保萬無一失，劉備決定退守荊州。

第二天他還以自己的夢勸龐統說：「吾夜夢一神人，手執鐵棒擊吾右臂，覺來猶自臂疼。

此行莫非不佳？」向來果敢不信邪的龐統哪裡受得了這種患得患失、軟弱無能的言行，只見他回答說：「壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也。

何故以夢寐之事疑心乎？」又說：「主公被孔明所惑矣。

彼不欲令統獨成大功，故作此言以疑主公之心。

心疑則致夢，何凶之有？統肝腦塗地，方稱本心。

主公再勿多言，來早准行。

」說得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟貪功小人一般見識。

不過就在龐統作這番慷慨陳詞之時，他的忠心急轉直下——不想再為劉備賣力。

劉備現已愚仁愚義又愚信，全無可取之處了。

四、孔明以同樣的姿態修復自己，成全司馬天下

英雄所見略同，孔明又何嘗不能重新認識同窗好友龐統的寬闊胸懷，只見他剛剛擦乾眼淚就開足馬力進川，同時也邁出了反劉的實質性步伐：調走張飛和趙雲，只留關羽一人守荊州，以從關羽開始打斷劉備的兄弟鏈。

諸葛亮最終不但沒有辜負龐統的期望，先後滅掉了劉璋、劉備，還在西川實施了較劉漢「仁」政先進的「儒法混」新政。

而更重要的是，諸葛亮後來在碰到同樣進退兩難的困境時，也仿效龐統選擇了理智讓賢：明忠蜀漢，暗降司馬懿。

又果斷交出了校友團隊中的最後一棒。

長期以來，人們都在疑惑，劉備得了一龍一鳳怎麼仍舊沒安天下？原來他只摸到了鳳毛龍角，從來就沒有真正得到過他們。

惟有司馬昭具備乘龍駕鳳的能力，還記得鄧艾結結巴巴說的「鳳兮鳳兮，故是一鳳」嗎？還記得鍾會在定軍山感應諸葛亮顯聖嗎？此即指明鄧艾是龐統式的鳳，鍾會是孔明式的龍，也同樣是一忠一逆。

誠所謂：龍鳳常有，而安天下的主公不常有！各位看官認為呢？