龐統之死諸葛亮有很大的責任！臥龍鳳雛得一可得天下，劉備太貪了

首先咱們看一下鳳雛龐統的人物生平:

早年經歷

龐統小時候為人樸實，但是表面看上去並不聰明。

時潁川司馬徽為人清雅而擅長識人，龐統二十歲時前去拜見。

司馬徽坐於桑樹上採桑，而龐統坐於樹下，倆人相互交談一直從白天說到黑夜，司馬徽對龐統大為驚異，說是南州士子沒有人可以與龐統相比。

有了司馬徽這句話，龐統漸漸為人所知。

時襄陽龐德公稱龐統為「鳳雛」，諸葛亮為臥龍，司馬德操為水鏡。

徐庶曾對劉備說，臥龍鳳雛，得一而可安天下！龐統曾與東吳陸績、顧劭等品評人物好壞，自稱有輔佐帝王的才能。

龐統後來被本郡征為功曹，喜歡評價人物，培養別人的名聲，所以被他評價的人，都往往超過該人實際的才能。

人們對此感到非常奇怪，於是去問龐統，龐統說：「方今天下大亂，正義之道逐漸衰退，善人少而惡人多，我想興起這樣的風俗以達到助長正道的目的，所以要宣揚好的榜樣，改善世風，如果不這樣做，善人會越來越少。

十個人當中如果可以改善五個人，就可以將此事完成一半，進而達到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉勵自己，這樣難道不行嗎？」

東吳送喪

老版《三國演義》中的龐統

建安十四年（209年），孫劉聯盟於赤壁之戰打敗曹操南下的幾十萬大軍，而後周瑜又擊退駐守在南郡的曹仁，曹操為了製造孫劉聯軍之間的矛盾，假天子之名任命周瑜為南郡太守，次年周瑜準備進攻西川，卻突然暴病，死於巴丘。

龐統時為周瑜功曹，送喪至東吳，東吳人大多聽說過龐統的名號，等到龐統準備回去的時候，一起送龐統到昌門，其中包括陸績、顧劭、全琮等人，龐統知道他們的來意，於是告訴他們說：「陸績可以說是一匹駑馬，有逸足之力，顧劭可以說是一隻駑牛能負重遠行。

」對全琮說：「你好施慕名，好像汝南樊子昭，雖然智力不足，但也是一時佳人。

」陸績、顧劭對龐統說：「如果天下太平了，希望和你一起品評四海之內的名士。

」於是東吳陸績、顧劭、全琮等人於龐統深交而還。

事後，有人曾問龐統：「照您看，陸績比顧劭好嗎?」龐統說：「駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。

駑牛一天走三十里，所負載的哪裡只是一個人的重量呢?」據說，顧劭去見龐統，住在龐統那裡，兩人談論起來。

顧劭問：「您有善於知人之名，你說說，我和您相比，誰好一些?」龐統說：「講到陶冶世俗，綜合分析人物，我比不上您，但是，如果論給帝王出謀劃策，我可就比您強一點了。

」顧劭認為龐統的話有道理，和他親近起來。

投奔劉備

劉備占據荊州，領荊州牧，龐統以從事的身份試守耒陽縣令。

在任期間不理縣務，被免官。

東吳魯肅寫信給劉備，告訴劉備龐統不是百里之才。

諸葛亮也對劉備說起過龐統。

於是，劉備召見龐統，經過一番交流過後，劉備對龐統大為器重，任命他為治中從事，親密程度亞於諸葛亮，後龐統和諸葛亮同為軍師中郎將。

有一次，劉備與龐統閒談，問他：「你曾經擔任周瑜的功曹。

聽說那次我到吳國，周瑜曾上秘信給孫權，讓孫權扣留我，不知是否真有此事？在誰的手下，當然就該忠於誰，你不必隱瞞。

」龐統回答：「確有此事。

」劉備慨然嘆息：「當時我正在危急之中，有求於孫權，所以不能不去見他。

去了，竟差一點落到周瑜手中！」劉備還說：「天下智謀之士，所見略同。

孔明那時也勸我不要去，而且一再堅持，想來也是怕孫權扣留我。

我當時卻認為孫權所要提防的是北面的曹操，應該希望有我做他的援手，所以才堅持去見他，一點也沒有疑慮。

現在想來，這確實是一步險棋，並非萬全之計。

」

獻計征蜀

建安十六年（211年），法正奉益州牧劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共拒張魯。

法正私下向劉備獻秘計，請劉備藉機謀取益州。

劉備猶豫再三，不能決斷。

龐統進言，他說：「荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。

而且東有孫權，北有曹操，難以有大的發展。

益州戶口百萬，土地肥沃，物產豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，可成就大業。

」劉備仍然擔心：「如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。

凡事與他相反，才有今天的成就。

如今為得益州，失信於天下，能行嗎?」龐統說：「如今正當亂離之際，凡事不能墨守成規，要隨機權變才好。

況且吞併弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報之以義，正是古人所重視的。

只要事定之後，封還他一塊土地，還有誰能說您有負信義呢?不趁現在攻取益州，到時就會被別人占了先機。

」劉備認為龐統說得有理，決定留諸葛亮、關羽等鎮守荊州，而自己則帶領龐統，率領數萬兵士進入益州。

益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統勸劉備於宴席中挾持劉璋，但劉備以自己初來蜀中恩信未立為由而拒絕。

劉璋隆重地招待劉備及其部下，增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資，連戰略要隘白水關也交給他督理，命他率兵去進擊張魯。

劉璋交代完畢，就回了成都，劉備則率部到了葭萌關。

落鳳坡

建安十七年（212年）十二月，劉備已經在葭萌關屯駐一年，龐統就戰略問題，向劉備獻上三條密計：「挑選精兵，晝夜兼行直接偷襲成都，可以一舉而定，此為上計計也；楊懷、高沛是蜀中名將，手下有精銳部隊，而且據守關頭，我們可以裝作要回荊州，引他們輕騎來見，可就此將其擒殺，而後進兵成都，此為中計；退還白帝，連引荊州，慢慢進圖益州，此為下計。

如果猶豫不前，將會有大難，不能在此地久留。

」

劉備認為中計有道理，依計而行。

斬楊懷高沛，揮兵直指成都，一路勢如破竹，所經過的地方都順利攻克，很快便打到了涪城。

在涪城，劉備大會將士，置酒作樂，志得意滿。

他乘著酒興對龐統說：「今天這場宴會應該快了吧。

」龐統卻說：「把討伐別國當作快樂，不是仁者之兵。

」時劉備已醉，怒道：「武王伐紂，前歌后舞，難道不是仁義之師嗎？你話說的不好，快點出去。

」於是龐統起身退出。

但是劉備馬上後悔，請他回來。

龐統回到原來的位置上坐下，不看劉備，也不道歉，只顧自己吃喝。

劉備問道：「剛才我們的討論是誰的過失？」龐統說：「你我兩人共同的過失。

」劉備大笑，酒宴上又恢復了歡樂的氣氛。

戰死雒城

建安十九年（214年），劉備調諸葛亮、張飛、趙雲等人帶兵攻克白帝、江州、江陽。

不久，劉備包圍雒城（現今的德陽廣漢一帶）。

龐統率眾攻城，被飛箭射中，死去。

時年三十六歲。

劉備極為痛惜，一說到龐統就流淚。

為表彰他的功勳，任命他的父親為議郎，後升任諫議大夫。

劉備追賜龐統為關內侯，定其諡號為靖侯。

龐統死後，葬於落鳳坡，墓地只有簡單的維護，據說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風水寶地，現有墓碑一塊。

下邊來說說鳳雛龐統的死因：

龐統起初是完全忠於劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應，決勝赤壁，曲線救劉。

所以赤壁大戰一結束，龐統就直接來投劉備了。

為了不讓劉備為難，他是情願從最底層做起，並不急於出示魯肅和孔明的推薦信。

果然，他在耒陽以真才實學征服了劉備，孔明也不得不承認龐統高自己十倍。

諸葛亮先請龐統，後又想廢龐統

諸葛亮能幫劉備拿下荊州，面對「民強地險」的西川卻無計可施。

既不知如何勸說假裝仁義的劉備篡奪劉璋，也不敢為西川再打一場赤壁大戰了。

於是他就借弔孝周瑜之機去東吳請比自己高一籌的龐統。

(這裡孔明還有一層用意就是在劉家宗親面前繼續恪守疏不間親，以掩飾異志，保持愚忠形象。

)此後，兩人就一個守荊州，一個攻西川，同時成為了劉備的左膀右臂。

龐統的確是比孔明有才，他意識到劉備在取荊州時必須裝仁義，因為還要圖將來劉璋的好感，但到劉璋這裡就可以徹底撕破臉「逼宮」了。

理論上，他只用「逆取順守」四個字就將劉備輕鬆說服。

武功上，他只用黃忠、魏延兩位孔明不要的「末將」就實現了西川突圍。

然而就在西川勢在必得、大功告成的時候，事情出現了轉折，孔明向龐統發出了一封死亡恐嚇信。

此舉與前面程昱騙徐庶大同小異，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。

諸葛亮則是利用龐統對劉備的至忠，劉備對龐統的至愛，先動搖劉備之心，再滅掉龐統。

兩位陰謀家就像是排球運動員，將球扣到對方兩個人的中間，迫使他們在互讓時出現失誤。

事情的經過是這樣：有個廣漢人彭羕向劉備密告說敵方有人要決涪江之水淹魏延、黃忠的前寨。

還說：「罡星在西方，太白臨於此地，當有不吉之事，切宜慎之。

」這一情報不但救了劉備數萬人性命，還斬了敵方主謀泠苞，化凶為吉。

那麼是誰製造了這命懸一線的險情呢？是劉備。

川將泠苞先前本已被魏延活捉，但劉備偏要將他釋放。

魏延說：「此人不可放回。

若脫身一去，不復來矣。

」玄德說：「吾以仁義待人，人不負我。

」在你死我活的前沿陣地，在優勢尚未確立的攻堅時刻，竟能這樣不結合實際情況而濫施仁義，真是可笑至極。

既然仁義都可以換仁義，還用得著逆取嗎？既然仁義可以換仁義，曹操怎麼沒給過你一寸土地呢？可見劉備已經從儒仁頹墮成了愚仁了，劉家的遺傳病發作了，不再是以前對付曹操時那個明辨真仁假義的玄德了。

這次若不是彭羕幫忙，龐統必會功虧一簣。

剛剛化險為夷，諸葛亮卻派馬良送信說：「亮夜算太乙數，今年歲次癸已，罡星在西方，又觀乾象，太白臨於雒城之分；主將帥身上多凶少吉。

切宜謹慎。

」同一種星象，諸葛亮提出了第二種解釋。

而龐統對諸葛亮的「善意」嗤之以鼻，又進一步提出第三種解釋：「統亦算太乙數，已知罡星在西，應主公合得西川，別不主凶事。

統亦占天文，見太白臨於雒城，先斬將泠苞，已應凶兆矣。

主公不可疑心，可急進兵。

」真正是一象三說。

龐統看透劉備，決意以死讓賢

龍、鳳的意見分歧讓劉備狐疑不定，一方面他十分珍愛龐統這位能力超強的謀臣，另一方面又十分信服料事如神的諸葛亮。

為了確保萬無一失，劉備決定退守荊州。

第二天他還以自己的夢勸龐統說：「吾夜夢一神人，手執鐵棒擊吾右臂，覺來猶自臂疼。

此行莫非不佳？」向來果敢不信邪的龐統哪裡受得了這種患得患失、軟弱無能的言行，只見他回答說：「壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也。

何故以夢寐之事疑心乎？」又說：「主公被孔明所惑矣。

彼不欲令統獨成大功，故作此言以疑主公之心。

心疑則致夢，何凶之有？統肝腦塗地，方稱本心。

主公再勿多言，來早准行。

」說得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟貪功小人一般見識。

不過就在龐統作這番慷慨陳詞之時，他的忠心急轉直下——不想再為劉備賣力。

劉備現已愚仁愚義又愚信，全無可取之處了。

特別值得一提的是，《三國演義》中屢屢出現的占星術，在羅貫中看來都是惑人的方術或者攻心術。

彭羕是先分析了涪江的地理之後，怕劉備不信，才結合星象說話的。

龐統則是將星象當成了提升必勝信念的心理暗示。

如果占星真能卜知未來，諸葛亮和龐統為什麼就沒能預測到涪江的險情？他倆還不及彭羕了？

一般而言，《三國演義》中的謀士是很少起誓提到「死」或相關字眼的，一旦提到就可能有赴死的動機。

比如郭嘉北伐時就對曹操說：「某感丞相大恩，雖死不能報萬一。

」這裡的龐統與郭嘉一樣，也是內心意欲反主而表面故作忠義。

而且他們都是在個人生死和國家前途之間選擇了後者。

儘管郭嘉不知道劉備究竟是個什麼樣的人，但至少可以確定他的新儒家要領先於曹操的新法家。

龐統亦然，儘管他也不太清楚諸葛亮今後的具體舉措，但至少可以肯定他的「儒法混」要高於劉備的新儒家，未來發展的空間更大。

由於龐統秉承忠義之德，從未作過篡奪天下的打算，所以他想讓位於孔明。

只見龐統像一個自由體操運動員一樣，在前沖慣性太大而不能急停時，臨時來了個絕妙的「回籠」。

動作可分解為：一、維護自己男兒和戰士的尊嚴，寧可馬革裹屍也不當逃兵。

按說此時的龐統可以選擇引退，以保全性命，但他沒有這樣做。

這也是他與劉備性格的最大區別。

二、為了不影響諸葛亮而將自己的死因略略推給劉備。

為什麼他的馬「久乘，不曾如此」卻突然前失蹄呢？難道他也開始起疑、怕死，情緒影響到馬了？非也！他是看到劉備迷信這些，所以也玩了個自己將自己掀下來的戲法，以促使劉備為關心他而與他換馬。

騎上劉備的白馬之後不但死得快，還可以將過失歸於劉備。

這樣劉備也就不會遷怒孔明了，他夢見神人擊臂即表明潛意識有點懷疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。

三、他選擇死在「落鳳坡」則又是反過來安慰宿命的劉備：我是命里該死，你也不必過分自責喲。

四、龐統為什麼要反覆揭露諸葛亮的來信是出自妒忌呢？為什麼在樹木叢雜的小路上行軍，卻將魏延遠遠地安排在前隊呢？自己手無縛雞之力，守在更危險的後隊有什麼作用？貼著魏延走不行嗎？原來，龐統是要用這一顯著的行陣破綻向同行諸葛亮表明：我是心甘情願讓功、讓位與你，並非屈死在你的手中，更不是不識你的險惡居心。

由此可見，孔明的確不是龐統之死的直接責任人，如果真要說其中有什麼關聯，那就是孔明先發射了一枚遠程攻心飛彈，但龐統隨即作出了精準攔截。

飛彈真正的作用在於讓龐統發覺了劉備愚仁愚義之外的怯懦和愚信，進而堅定了他反主的決心——龐統便應著彈聲假摔了。

事實上，像龐統這種能夠指揮千軍萬馬的超級謀士如果不是想自殺，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的謀士也難。

即便不能取勝，也能自保性命，還何況是個無名川將張任。

例如諸葛亮在比他高兩檔的司馬懿面前也總能逃逸。

誰能想到，亂箭穿胸、肝腦塗地的窩囊死相竟然是一代鳳雛精心策劃的自殺方式，世間還有比這更能彰顯大智若愚、捨生取義的行為語言嗎？毫無疑問，龐統是當時唯一有才華打通蜀道的人，但他卻在黎明到來之前毅然將接力棒傳給了才識低一等，志向高一籌的孔明。