學會蘇軾「八面受敵」精讀法，受益終身

蘇軾號東坡，宋代著名文學家，其詩詞歌賦、琴棋書畫無所不精。

勤奮而科學地讀書使他才華橫溢、學識淵博、通古博今。

蘇軾有自己的一套讀書方法，尤其是精讀，他獨創了「八面受敵」精讀法。

這種讀書方法使他受益無窮，也歷來為古今學者所稱道。

所謂「八面受敵」精讀法，蘇軾在《寓簡》卷八中作了詳細介紹：「卑意欲少年為學者，每一書皆作數過讀之。

書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡讀，但得其所求者耳。

故願學者，每次做一意求之。

如欲求古今興亡治亂，聖賢作用，且只以此意求之，勿生余念。

又別作一次，求事跡故實，典章文物之類，亦如之。

他皆仿此。

此雖愚鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。

」

這段話的大致意思是說：年輕人鑽研學問。

每本書都要讀幾遍。

內容豐富的書籍就像大海一樣，百寶俱全，應有盡有。

但是一個人的精力是有限的，不可能將所有的東西都得到，只能得到自己所需求的部分。

所以，凡是有志於讀書的人，每次讀書，只須集中注意一個問題。

比如，你想研究歷代興亡治亂和明君賢臣的地位、作用，那你就可以只集中注意這個問題，不要再想別的什麼問題了。

又如，另一次讀書，你想考慮史實古蹟和經典文物，仍用同樣的方法辦理。

其他方面以此類推。

用這種「八面受敵」法讀書，看起來似乎迂鈍了一些，但到了學成之日，是那些涉獵者們所無法攀比的。

一本書特別是經典書籍，包含著多方面豐富的內容，人們可以從不同的需要或不同的角度反覆研讀，以解決不同的問題，這樣步步深入，就能讀懂整本書籍，書就讀「厚」了。

這是蘇軾長期讀書經驗的總結。

蘇軾在談到他讀《漢書》經驗時說：「吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之。

如治道、人物、地理、官制、兵法、財貨之類，每一過專求一事。

不待數過，而事事精竅矣。

」這是蘇軾運用「八面受敵」精讀法的一個範例。

從蘇軾「八面受敵」精讀法中的「且只以此意求之，勿生余念」「與涉獵者不可同日而語也」和他曾說過的「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」可知，蘇軾提倡的「八面受敵」精讀法的基礎在於精讀，精髓在於精讀。

「八面受敵」一詞，是蘇軾借用《孫子兵法》中的軍事術語比喻讀書，就是讀書如用兵，要做到「我專而敵分」。

如果八面受敵，則不應八面出擊，而要集中優勢兵力擊敵於一面，以眾擊寡，一次一得，各個擊破，實為絕妙之讀書方法。

例如閱讀《西遊記》，第一次可以以唐僧專心取經為需要或視角精讀，第二次可以以孫悟空除妖降魔為需要或視角精讀，第三次可以以豬八戒取經三心二意為需要或視角精讀等。

這樣，按需要或視角精讀，逐個解剖研究，就容易「各得其所」，就可以將書讀懂、吃透。

很顯然，「八面受敵」精讀法，不是浮光掠影地泛覽，更不是走馬觀花地涉獵，而是對某一著作集中精力和心力，做到「一意孤行」，各個擊破。

清末學者李慈銘稱之為：「誠讀書之良法也。

」毛澤東在《關於農村調查》中稱讚說：「蘇東坡用『八面受敵』法研究歷史，用『八面受敵』法研究宋朝，也是對的，今天我們研究中國社會，也要用個『四面受敵』法，把它分成政治的、經濟的、文化的、軍事的四個部分來研究，得出中國革命的結論。

」

按照現代科學理論來審視，「八面受敵」精讀法包含著「運籌學」思想，即如何科學地運用自己的力量，使智能達到最高峰。

按照現代科學方法而言，就是分析法和綜合法在讀書方法上的巧妙運用。

這對於我們以問題為導向，著眼於問題，帶著問題去學習原著、學習經典著作具有借鑑意義。

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