南陽人用「諸葛亮寓居襄陽隆中」來否定諸葛亮在襄陽隆中很可笑！
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司馬光編寫的《資治通鑑·漢紀五十七》中寫到「初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中」短短12個字，把諸葛亮出山之前的情況寫的清清楚楚，包括諸葛亮老家在哪裡，後來去了哪裡。
這也是《資治通鑑》唯一講述諸葛亮出山前在哪的記錄。
《資治通鑑》作為史學雙壁，具有極其高的史學價值。
裡面也明確諸葛亮在出山前就在襄陽隆中，但然後部分南陽人用司馬光寫的「琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中」來否認諸葛亮在襄陽隆中，還美其名曰：司馬光的觀點，實在可笑！
這讓我想起了一件事。
這個和曾編寫中國歷史地理圖集的譚其驤有關，明明譚老堅定的認為諸葛亮躬耕苦讀現在的襄陽隆中，卻被南陽人改成支持諸葛亮躬耕苦讀在現在的南陽市八里崗（後改名臥龍崗），導致很多人誤以為譚老支持南陽說，《明報月刊》1990年7月號刊登了容若先生《古隆中在湖北襄陽——駁譚其驤「諸葛亮躬耕於今河南南陽市」之說》的宏文。
最後才真相大白，譚老本來是支持襄陽說的。
「一個『不辨真偽』的民族是不會有前途的」，這句話就從這個事例而來。
我真不知道南陽說是什麼邏輯，他們堅定的認為《資治通鑑》中寫的諸葛亮寓居襄陽隆中，認為這就是證明諸葛亮不在襄陽隆中的證據，諸葛亮《出師表》中寫道躬耕於南陽，這個都清楚是指南陽郡，而南陽郡轄鄧縣，鄧縣轄隆中，所以躬耕「南陽」，南陽說支持者不應該不尊重歷史，研究歷史的有誰支持南陽說？很多學者觀點都被南陽扭曲了，不少為博眼球表達襄陽隆中和南陽八里崗有爭議的文章，被南陽說如獲至寶的認為支持南陽說。
南陽真的可以適合而止了，歷史不是任你們打扮的小姑娘！
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