從廟堂到江湖：周瑜的人設是如何走向崩壞的？

拜《三國演義》的普及和深入人心，東漢末年及其後的魏蜀吳三國時期，成為很多人津津樂道的一段歷史。

作為江東孫氏集團的大都督周瑜，他先跟隨孫策建業江東，又在孫策死後，輔佐其弟孫權鞏固疆土，並經赤壁一戰，威震天下；雖然在東漢建安十五年（210年），年僅36歲就英年早逝，但也不失為一位「千古風流人物」！

然而周瑜在正史中的完美偉丈夫人設，卻在後世的流傳過程中，逐漸走了樣，到了1000多年後羅貫中寫就的《三國演義》中，更是出現了「孔明三氣周公瑾」的經典橋段，留下了一個心胸狹隘、嫉賢妒能的醜惡形象。

那麼，這中間到底發生了什麼？廟堂之上和江湖之下的周公瑾，為何會出現如此天差地別的風評呢？

悅史君試著梳理千年脈絡，為廣大悅友還原其中的奧秘！

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魏蜀吳三大咖：孟德傲嬌，然公認英雄

公瑾雄烈，膽略兼人……孤非周公瑾，不帝矣。

悅史君白話過濾版：周瑜不僅勇武剛烈，膽識過人，更關鍵的是，沒有周瑜，孫權覺得他就當不了皇帝，東吳王朝也就開不了張了！

這是周瑜的少上司、後來的東吳太祖大皇帝孫權，對他其中的兩句評價，足以看出周瑜對孫權以及整個江東孫氏集團的重要性。

赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。

悅史君白話過濾版：在赤壁發生的那場戰爭，當時不巧有瘟疫發生，我曹孟德主動燒船退出戰場，才讓周瑜獲得了打敗我的虛名。

對於赤壁之戰的結果，周瑜的對手、東漢權臣、曹魏太祖武皇帝曹操，是很不服氣的：身經百戰的他當時已經54歲，而且兵多將廣，不可一世；周瑜雖是江東才俊，但其年34歲，還是和劉備這麼小心翼翼的主子合作，可謂對比鮮明。

但要悅史君說句公道話：武帝你已經夠偉大了，這場戰爭輸就是輸了，過多的掩飾反而心虛，反而襯托地周瑜更厲害了。

公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。

悅史君白話過濾版：周瑜是個文武全才，很會籌劃和謀略，是萬里挑一的英雄好漢；我感覺他器量廣大，恐怕不會長久地當別人的手下。

作為孫劉聯軍的統帥之一，蜀漢烈祖昭烈皇帝劉備，對周瑜還是有一定接觸和了解的，按他的說法，周瑜不僅是個人才，更是個可以和他並列的人物！

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同僚、說客：人品一流，協調能力佳

昔周瑜、程普為左右部督，共攻江陵，雖事決於瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。

悅史君白話過濾版：當年周瑜是左都督，程普是右都督，兩個人一起合作攻打江陵，雖然周瑜擁有最後的決定權，但程普自以為年紀大資歷深，而且和周瑜一樣都是都督，就不聽周瑜的調度，結果差點誤了大事。

東漢孱陵侯、南郡太守呂蒙是周瑜的同僚，而且只比他小4歲，對他的情況自然很熟悉。

雖然最終周瑜等人成功打下江陵，但從呂蒙的回憶來看，周瑜當時確實還面臨著內部協調的問題。

那麼，作為最重要的當事人，程普事後又是怎麼說的呢？

與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。

悅史君白話過濾版：與周瑜交流，就好比是喝美酒佳釀，不知不覺間就醉了。

顯然，按照東漢蕩寇將軍、江夏太守程普的說法，他對周瑜這個人是很服氣的。

這也說明，周瑜協調能力強，非常善於團結人才。

雅量高致，非言辭所間。

悅史君白話過濾版：周瑜這個人雅正不俗，氣度寬宏，根本不是靠言語誘惑就能離間的人。

東漢名士蔣干曾受曹操之託，去找同郡人周瑜敘舊，企圖說服他離開江東孫氏集團，或者能夠為曹操所用。

但蔣乾和周瑜接觸後，卻發出了以上感慨，可見周瑜其人的魅力。

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晉室南遷，以晉承漢聲名受損

客問曰：「周瑜、魯肅何人也？」主人曰：「小人也。

」客曰：「周瑜奇孫策於總角，定大好於一面，摧魏武百勝之鋒，開孫氏偏王之業，威震天下，名馳四海。

魯肅一見孫權，建東帝之略。

子謂之小人，何也？」主人曰：「此乃真所以為小人也。

夫君子之道，故將竭其直忠，佐扶帝室，尊主寧時，遠崇名教。

若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁跡當年，何由盡臣禮於孫氏於漢室未亡之日邪。

」客曰：「諸葛武侯翼戴玄德，與瑜、肅何異而子重諸葛，毀瑜、肅，何其偏也！」主人曰：「夫論古今者，故宜先定其所為之本，跡其致用之源。

諸葛武侯龍蟠江南，托好管樂，有匡漢之望，是有宗本之心也。

今玄德，漢高之正胄也，信義著於當年，將使漢室亡而更立，宗廟絕而復繼，誰雲不可哉！」

上面這一長段，悅史君簡單概括一下：一是直接下了結論，周瑜是個小人；二是解釋周瑜是小人的原因，因為他在東漢還沒有滅亡的時候，不思盡忠職守，反而為割據江東使勁，人品肯定有問題；三是諸葛亮輔佐劉備，是為了復興大漢江山，所以他是值得敬重的名臣。

悅友們聽著是不是有點《三國演義》的意思？那還真不是。

這段話出自東晉史學家習鑿齒所著的《漢晉春秋》，目的是為了給偏安江左的東晉王朝，尋找維護自己統治地位的說辭。

在《漢晉春秋》中，習鑿齒一改西晉史學家陳壽在《三國志》中以曹魏為正統的說法，首次提出了改尊蜀漢為正統、曹魏為篡逆的觀點，認為晉朝皇室司馬家族雖然接受的是曹魏的禪讓，但要想維護國統，就應該直接繼承漢祚。

現在大家明白了吧，在以習鑿齒為代表的部分東晉史學家眼中，三國時期蜀漢才是正統，曹魏是篡逆了漢祚，東吳的地位就更加尷尬了，那作為東吳政權的開創者和捍衛者，周瑜必然就遭到了醜化。

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唐詩留痕：尊蜀正統，調侃周瑜戰績

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

唐代詩人杜甫的這首詩，很多人都記誦過，字裡行間流露出對蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝、忠心報國的推崇及對他出師未捷而身死的惋惜，尊蜀漢為正統的觀念很明顯。

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

同為唐代詩人的杜牧，這首詩想必悅友們也不陌生，赤壁之戰本是周瑜一生戎馬的巔峰之作，在這裡卻成了東風的功勞，還要搭上周瑜妻子小喬和妻姐大喬的人生歸宿，肆無忌憚的調侃一點都不加掩飾。

雖然有人可能會認為，這是詩人的浪漫天性和想像力起作用，但悅史君認為，如果當時沒有尊崇蜀漢、貶低周瑜等人的氛圍，想必杜樊川也不致如此放肆！

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宋代反覆：廟堂朋黨之爭，江湖日漸低落

北宋完成統一大業後，國內繁榮昌盛，但也導致朋黨之爭嚴重。

北宋溫國文正公司馬光在與荊國文公王安石的「新舊法」鬥爭中，選擇遠離朝廷中樞15年，完成皇皇巨著《資治通鑑》。

在《資治通鑑》中，司馬光再次以曹魏為正統，最典型的就是曹魏和漢朝、晉朝一樣，都是《漢紀》、《魏紀》、《晉紀》等排開，而與曹魏同時期分立的蜀漢、東吳，則沒有」紀「。

在這種情況下，周瑜的歷史地位和人格魅力，也得到了肯定。

《念奴嬌•赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡。

千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一樽還酹江月。

在蘇軾這闕千古名詞中，周瑜的偉岸形象栩栩如生，可以看得出當時的名流對他的推崇。

至說三國事，聞劉玄德敗，頻感眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。

悅史君白話過濾版：說到三國時候的事情,聽到劉玄德打了敗仗,小孩子就皺眉頭，甚至傷心地流眼淚；而聽到曹操打了敗仗，就高興地又蹦又跳起來。

上面這段話，出自蘇軾的文學小品《東坡志林》，是對民間如何看待「三國」故事的描述。

很顯然，北宋老百姓的態度，已經是尊崇蜀漢正統了，作為對立面的曹操、周瑜等人，自然只有被醜化的份了。

到了南宋時期，宋室南遷，和偏安江左的東晉處境差不多，三國正統之爭又提上了日程。

最終，南宋理學大家朱熹在《通鑑綱目》一書中，對三國史事，捨棄曹魏紀年，改據蜀漢紀年。

這樣，司馬光在《資治通鑑》中確立起來的曹魏正統發生了改變，蜀漢正統觀念再一次占據了歷史的上風。

周瑜的歷史形象，自然又進一步被醜化。

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元明清三代：承襲朱熹「帝蜀寇魏」論 《三國演義》定基調

朱熹的理學思想，被接下來的元明清三代確立為官方主流，而他的「帝蜀寇魏」觀念，自然也就被承襲下來。

蜀漢是正統，曹魏是篡逆，那東吳夾在中間就更不是東西了，周瑜作為其中的一分子，形象自然一落千丈。

官方說法尚且如此，在民間流傳的三國故事中，周瑜的形象就更是被徹底扭曲了。

在經過話本《三分事略》、《三國志平話》等書的歪曲後，原本英雄一世的周瑜，已經淪落為才智一般、妒賢嫉能的平庸之輩。

而羅貫中的《三國演義》橫空出世，更是對周瑜的形象做了大量的扭曲和貶低，雖然書中肯定了周瑜前期為奠定孫氏江東基業的汗馬功勞，但與諸葛亮等人開始接觸後，他卻迅速蛻變成了一個配角，不僅赤壁之戰的功勞被諸葛亮奪取大半，還心胸狹隘，最終被諸葛亮三氣而死。

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悅史君點評：雖然清代文學家鄭板橋、晚清名臣張佩綸等人，對周瑜其人推崇備至，但廟堂上的寥寥數語，已經完全被江湖中《三國演義》的億萬讀者所淹沒，周瑜的完美人設也隨著「既生瑜、何生亮」的一聲嘆息，走向了崩壞。

直到現在，有《三國演義》和圍繞它所產生的影視劇、遊戲等衍生品的影響，不少人對周公瑾的第一印象，還是《三國演義》中刻畫的藍本，不是嗎？