遊戲人物與歷史文化——《王者榮耀》——諸葛亮

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《王者榮耀》--諸葛亮

諸葛亮

諸葛亮，是騰訊手游《王者榮耀》中的一名擁有超強單體爆發輸出的收割型、遠程消耗型法師類英雄。

諸葛亮的輸出主要依賴高法強技能的傷害，實際對局中也可以出些肉裝保護自己。

諸葛亮

稷下學院有史以來最偉大的天才，世間公認夫子的繼承者。

無論魔道機關，智謀兵法，樣樣都是第一。

連後來的鐵血都督周瑜，也不得不咬牙接受每次考試屈居次席的事實。

背負千年老二的黑歷史，對高傲如他而言，名為諸葛亮的青年簡直如同噩夢的存在。

至於天才本人，則完全無視羨慕嫉妒恨的眼光，投身於傳說中天書殘篇的研究。

王者大陸的發源，起端，毀滅，輪迴……與曾經存在過的，被稱為知識根源的東西有著千絲萬縷的聯繫。

曾經親身接觸過它的，唯有過去的超智慧體。

他們創造了文明，締造了 「奇蹟」。

然而自超智慧體退出歷史舞台，觸及知識根源變得遙不可及……所能證明它確實存在的……唯有天書。

天書，太古智慧的總和，記載著魔道和機關術的全部秘密。

天書隨方舟降落於王者大陸，又隨著超智慧體的分裂，遷徙，以及戰火的洗禮而四散零落。

有些落入人間的君主之手，有些被追求根源的學者所搜羅，有些甚至被埋藏於默默無聞的廢墟之中。

天書的力量令人神往，卻少有人知曉如何解讀。

年輕而意氣風發的諸葛亮曾親身前往稷下地下的朝歌遺蹟拓印，並為阻止野心者布下封印的陣法；親手觸摸過長安城最大的秘密——傳說中的方舟，甚至到過沙漠中湮滅的古國……最終，他選擇定居蜀地的草廬，潛心解析這些堪稱無價之寶的收集。

自然，曾有不軌之徒覬覦這知識的寶藏，不過，據說最後一個試圖盜走天書的人，接近草廬後就再沒有顯露過蹤跡。

反倒令神秘的「影之龍槍」，成為說書人口中絕贊的素材，收穫眾多少女們的傾慕。

拜訪的客人中，唯有身為王室後裔的劉備能享受一杯清茶的優遇。

起初，諸葛亮並沒有答應劉備輔佐自己的請求，他的天才所要探尋的是世界根源的智慧，政治的勝負相比太過渺小。

超智慧體留下了可怕的遺產，扭曲知識本來面目所誕生的陰暗無處不在，動搖著歷史的進程。

諸葛亮那無比聰穎的頭腦思索著，試圖抓住冥冥中的關鍵，去尋找那個或許所有人尚未知曉的，足以顛覆人間界的真相，以及可能的對策。

來自遙遠扶桑的訊息發出警告：可怕的魔物被驅逐，而留下的傷痕或許今後數十年都無法消除。

這難免讓人想起多年以前秦王宮陰暗的秘密。

另一件事也震動了他的心靈。

有名的考古學者蔡邕，他所尊敬的長輩和友人，他們曾多次交流有關西域的發現，卻傳來噩耗：全家遭遇謀害。

人們咒罵蔡邕收養的野獸恩將仇報，只有諸葛亮注意到好友珍貴的研究心血無聲無息消失。

蔡邕最後的書信里透露了什麼……黑衣人，拚命於荒漠中搜尋著「奇蹟」……啊，還有邊陲的廢墟，以及交由玄德撫養的孩子……

諸葛亮的的手指拂過地圖，最後停在名叫赤壁的地名上。

那裡埋藏著太古的造物，大規模殺傷性武器：東風祭壇。

風暴，席捲大陸的風暴即將降臨。

也許，自己再也不應該置身事外。

那麼，就將天下作為棋局，來博弈這場東風吧。

「天下如棋，一步三算！」

註：該故事純屬虛構，與真實歷史無關。

歷史人物--諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發明家、文學家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中耕種。

後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。

蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後病逝於五丈原。

劉禪追諡其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中耕種，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。

諸葛亮與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。

黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。

」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。

當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

隆中對策

諸葛亮

當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。

後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。

此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。

」諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。

將軍宜屈尊以相訪。

」

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱「三顧茅廬」）。

與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。

我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。

不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。

這篇論說後世稱之為《隆中對》。

劉備聽後大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。

劉備常常和他議論，關係也日漸親密。

關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。

」」關羽、張飛等便不再抱怨。

諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。

赤壁大戰

建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。

劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。

同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。

劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。

諸葛亮舌戰群儒

劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。

到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」；另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。

諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。

孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。

諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。

孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。

足食足兵

諸葛亮

赤壁之戰後，劉備於建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。

建安十六年（211年），益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。

諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。

至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。

諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。

至建安十九年（214年），劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。

每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。

漢獻帝延康元年（220年），曹丕篡漢自立。

魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。

於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。

先主託孤

章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。

」至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。

如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。

」諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

白帝城

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。

不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。

本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。

後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。

蜀漢在南中安定並獲得大量的資源，並且組建了無當飛軍這支勁旅。

經過長期積累，有了北伐的基礎。

北伐中原

建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山。

隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關中震響。

魏明帝西鎮長安，命張郃率領步騎五萬人前往，大破馬謖於街亭。

而同時趙雲寡不敵眾，失利於箕谷。

諸葛亮乃拔西縣千餘家返回漢中。

第一次北伐失敗。

同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關中虛弱，趁機北伐，出兵散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。

魏將王雙來追，被斬。

諸葛亮北伐形勢

建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。

雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。

建興八年（230年）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。

諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（今陝西省洋縣東二十里）。

時大雨三十餘天，魏軍撤退。

同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。

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建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。

時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。

諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。

司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。

據《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是司馬懿退還保營。

該史料後被《資治通鑑》引用。

《晉書》則記魏軍卸甲輕裝，日夜兼程，在漢陽與諸葛亮相遇，司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌，諸葛亮退兵至祁山，屯兵鹵城，據南北二山，堵水築圍牆。

魏軍攻破，大破蜀軍，俘獲斬首數萬。

而陳壽所著《三國志》里，兩種說法均無記載。

諸葛亮

六月，李嚴因運糧不濟呼諸葛亮還師。

張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，與司馬懿對於渭南，並約吳國共同發兵。

期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。

司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：「諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。

」司馬懿告訴人說：「諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！」

諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但諸葛亮卻因過於操勞而病重。

病逝五丈原

劉禪派遣尚書僕射李福前來問候，同時詢問國家大事。

李福來到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之後又回來。

諸葛亮說：「我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。

你所要問的事蔣琬適合。

」李福道歉說：「日前確實不曾詢問，如您面年這後，誰可以擔負重任，所以就又返回。

再請問蔣琬之後，誰可承擔重任？」諸葛亮說：「費可以繼任。

「又問費禕之後怎麼樣？諸葛亮沒有回答。

諸葛亮

八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞境內），享年五十四歲。

楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。

司馬懿率軍追擊，見蜀漢軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車裡。

司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是便有「死諸葛嚇走活仲達」一事。

這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。

大軍返回成都後，劉禪追諡諸葛亮為忠武侯。

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。

諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。

諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。

果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。

蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。

直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

諸葛亮死後30年，司馬昭派遣鄧艾、鍾會伐蜀。

他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場。

政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。

為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。

他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。

可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

經濟

諸葛亮

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。

這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。

當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。

據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。

」漢中市的六大名池，至今仍被利用。

據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。

同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。

僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

軍事

八陣圖

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。

司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為「天下奇才」。

唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。

唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。

諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。

諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。

諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

書法

諸葛亮墨跡拓本（傳）

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。

諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：「蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。

」虞荔《古鼎錄》記載：「諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。

又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。

」「先主章武二年（公元222年），於漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎於成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎於劍山口，名劍山鼎。

並小篆書，皆武侯跡。

」「章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：『富貴昌，宜侯王。

』；一與梁王，文曰：『大吉祥，宜公王。

』並古隸書，高三尺，皆武侯跡。

」北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：「蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。

」。

南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百餘年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。

宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮「善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺蹟，必珍玩之」。

又說：「今御府所藏草書一：《遠涉帖》。

」這說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。

南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮「善其篆隸八分，今法帖中有『玄漠太極，混合陰陽』等字，殊工」。

諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。

《常德府志》記載：「臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。

俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。

」諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。

繪畫

唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：「諸葛武侯父子皆長於畫。

」張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。

他說：「今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。

」

張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：「屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，」「一扇值金一萬。

」並說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是「有國有家之重寶」，「為希代之珍」。

張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。

東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：「南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。

諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。

後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。

又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。

」從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。

他的畫作既取材於現實生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想像（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。

音樂

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。

陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：「玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。

」習鑿齒《襄陽耆舊記》：「襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。

」當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：「《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。

」謝希夷《琴論》也記有：「諸葛亮作《梁父吟》。

」《輿地誌》記載：「定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。

」從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。

他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七弦琴和石琴。

不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

文學

《前出師表》（傳為岳飛所書）

《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。

當時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震盪中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。

表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。

《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》，此表始見於《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂「此表，亮集所無，出張儼默記」，於是，自清代始，出現了關於此表真偽問題的爭辯，至今莫訣。

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。

它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。

諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。

通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。

後人留存有多篇《誡子書》。

武侯祠

諸葛亮雕像

四川成都市武侯區和武侯祠，1991年，經政府批准，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死後的諡號）。

武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合併，為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。

南陽武侯祠，又名「諸葛亮庵」，位於河南南陽市臥龍區臥龍崗，始建於魏晉時期，是投魏之蜀漢故將黃權在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。

陝西省漢中市武侯祠，位於勉縣（沔縣），始建於公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為「天下第一武侯祠」。

隆中景區

南陽郡鄧縣隆中（今襄陽市襄城區境內）

隆中風景區位於全國歷史文化名城襄陽市襄城區，距襄陽市區13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。

中國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裡隱居長達十年之久。

膾炙人口的《隆中對》和劉備「三顧茅廬」的史事都發生在這裡。

諸葛亮墓

諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮遊覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。

紀念館

諸葛亮故里紀念館，位於臨沂市沂南縣磚埠鎮諸葛村，占地面積3360平方米，館內有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個時期的重要文物5000餘件和諸葛亮及其後裔的有關資料。

諸葛亮廣場

諸葛亮廣場是湖北省襄陽市人民為弘揚歷史文化傳統，紀念三代下一人諸葛亮而建。

襄陽市標誌性景觀之一，襄陽市政府塑諸葛亮銅像於廣場。

既彰顯我們中國人民智慧的象徵，又是中國最大的人像雕塑工程。