白帝城託孤諸葛亮不肯取而代之 是愚忠還是精明

眾所周知，從東漢末年到三國初期，那是一個群雄四起，人人爭著稱王稱帝的時期，劉備之子劉禪就是一個扶不起的阿斗，無德無能，根本無力勝任一國之君，諸葛亮「取而代之」既是蜀漢眾望所歸，又是履行劉備的遺言，但他為何不肯「取而代之，自立為君」呢?真是書上說的那諸葛亮愚忠、盡忠盡孝嗎?

其實不然，真正的原因是諸葛亮太過精明，打著自己的精明算盤，其精明表現在三個方面。

其一：聰明絕頂的諸葛亮看透了劉備「白帝城託孤」的真正用意

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劉備讓諸葛亮「取而代之」是假，探視諸葛亮是否「別有用心」是真，是在考驗諸葛亮的忠心。

世襲禪讓，子承父業，數千年的傳統了，誰願意將自己好不容易打來的江山拱手相讓一個異性人呢?精明的諸葛亮深知這一點，他也深知劉備對他並不信任，早懷有防備之心。

還在劉備入川時就能看出，當時劉備帶得是龐統，而把諸葛亮安置在老家，就是為防止諸葛亮因功勞大而居功自傲。

即使諸葛亮後來加入劉備軍團的初期，諸葛亮也沒有很大的權力，地位也在糜竺、孫乾等人之下。

諸葛亮深知劉備的用意就是要給自己一個旁敲側擊，要安守本分，盡力輔佐，不要僭越本分，別有用心。

劉禪再差也輪不到你取而代之，阿斗即使是塊爛泥，你也得想辦法扶上牆頭。

因此諸葛亮聽到劉備的託付後，當即下跪，表示自己誓死效忠，要鞠躬盡瘁死而後已。

其二：盡忠盡孝的諸葛亮不想做漢賊，不願擔負篡漢(蜀漢)的罵名

劉備的駕崩，無疑是諸葛亮上位的最好時機，深受儒家思想教育的他也有著修身、齊家、治國、平天下的雄心壯志，否則他早就終老在隆中了。

中國有句古話：「不像當將軍的士兵不是好士兵」，在那個群雄四起，眾人都搶著當皇帝的時代，不像當皇帝的英雄也不是真英雄。

若說諸葛亮沒有當皇帝的心思，那絕對是假話，只是精明的諸葛亮有著自己的顧慮。

劉備逝於白帝城後，以諸葛亮在蜀漢的威望，自然也能稱帝，但諸葛亮稱帝必然引發蜀漢的內部權力鬥爭，必然加速蜀漢的滅亡。

雖說在蜀漢的建立中諸葛亮功不可沒，但蜀漢江山終究是劉氏父子的，蜀漢中的眾多文臣武將忠的也是劉氏父子，你諸葛亮當了君王，人家未必心悅誠服，因此，擁劉(禪)派和擁諸(葛亮)勢必會展開一場你死我亡的內部鬥爭，即便諸葛亮獲勝稱帝，也終將勝之不武，必將像曹魏篡漢一樣背負漢賊的罵名，這對於一直打著討伐漢賊、興復漢室口號起家的蜀漢而言，無疑是自打嘴巴，自取其辱。

其三：料事如神、前知五百年後知五百年的諸葛亮不想背負蜀漢滅亡的千古罪行

話說天下形勢合久必分分久必合，大一統是大勢所趨，是歷史的必然。

明眼人都能看的出來，魏蜀吳三國鼎立之勢只是暫時的，三國中魏國實力最強，蜀國實力最弱，隨著實力的此消彼長，實力最弱的蜀國首當其衝，必然滅亡，必然成為被吞併的對象。

劉備東征失敗後，本就實力不強的蜀國，元氣大傷，國力進一步衰落。

加上昔日的「五虎上將」死的死，老的老，新人又未能及時湧現，蜀漢人才斷層，顯得後繼無力，以致於後來到了「蜀國無大將，廖化充先鋒」的尷尬境地。

反觀魏國，隨著司馬氏父子逐步掌握了曹魏大權，魏國政局趨於穩定，經濟也得以恢復和發展，新人輩出，人才濟濟，東有羊祜，西有鍾會鄧艾，都是一等一的人才，魏國的實力日益膨脹。

料事如神的諸葛亮自然也早有先見之明。

早在諸葛亮未出廬時，就在隆中曾給劉備規劃，成就三國鼎立的霸業後，若天下有變，便可派一上將直取中原，統一大業即可實現，然而一個簡單的「變」字卻有無數變數，諸葛亮也只是猜測，有很多不確定性，那時已顯出他對統一的信心不足，那麼在《後出師表》里的表述就更直接明了了。

「然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待之，孰與伐之」，諸葛亮這話的意思很明顯，劉備的王業終究保不住，遲早要葬送，只是時間的問題，只是葬送在誰手中的問題，與其等著人家來滅，還不如自己拼一拼，說白了就是以攻為守，諸葛亮的六出祁山，姜維的九伐中原，無不如此，也無一例外地無功而返。

對於諸葛亮當皇帝和不當皇帝，除去頭銜外，差別並不大，反正劉禪都聽他的，蜀國的內政外交，大小事物，他一人說了算，不當皇帝甚至還有好處，如果諸葛亮通過自己的努力，實現了統一大業，那麼他首邀其功必將成為像伊尹、姜尚之類的千古輔臣而名垂青史，即便失敗，甚至蜀漢滅亡，那背頭等黑鍋的便是那扶不起的阿斗。

如果諸葛亮取而代之，當了蜀漢君王，那就不可同日而語了，他將被推上風口浪尖，一當蜀漢滅亡，即便不是他在位時，他也難逃其咎，必將背負葬送劉氏蜀漢的千古罪行，精明的諸葛亮自然不願如此去做。

在「白帝城託孤」一事上，世人總評論諸葛亮「愚忠」，其實他的「愚」是聰明絕頂的大智若愚，能如此之「愚」從古自今又有幾人能夠做到?