《三國演義》中六大妖人，多智而近妖

說起《三國演義》中的「妖人」，給人最深刻印象的恐怕就是諸葛亮了。

諸葛亮在書中簡直無所不能，赤壁借東風、草船借箭、造木牛流馬、七星燈續命，甚至死掉的他還能用雕像嚇跑活的司馬懿。

怪不得魯迅先生說《三國演義》「狀諸葛多智而近妖」。

但是三國時代能人輩出，要說「妖」，下面的這幾位恐怕也不遑多讓。

一、張角

東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農民生活困苦。

有見及此，張角、張梁、張寶兄弟三人於魏郡，用法術、咒語到處為人醫病，許多生病的百姓喝下他的符水後，都不藥而愈，張角被百姓奉為活神仙，張角又派出八使到外傳教。

因此，追取的信徒愈來愈多，甚至高達數十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八大州，幾乎占了當時全國的四分之三。

張角見信徒漸多，又稱「太平道」管理信徒，自稱「大賢良師」，反抗漢室之聲日盛。

二、木鹿大王

小說《三國演義》中的虛構人物，八納洞主，孟獲盟友。

擅魔法，能改變天氣，控制動物並指揮它們作戰。

在法術幫助下最初對蜀軍取得一些勝利，但在諸葛亮的噴火木獸將他的動物嚇跑後戰敗，最後死於亂軍之中。

三、于吉

于吉（？-200年，有的史書作「干吉」）是東漢末期的道士，琅琊（今山東膠南）人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者。

在吳郡、會稽一帶為百姓治病，受到敬仰。

被當時統治吳郡的孫策以迷惑人心為由斬首；孫策後來受到于吉死後冤魂的詛咒致死。

根據史書記載，東漢順帝時，于吉的門徒宮崇到皇宮進獻「神書」（道教典籍）《太平青領書》，這部書可能是于吉的著作（《後漢書·襄楷傳》）。

後來，于吉寓居在中國東部的某個地方，經常往來於吳、會稽兩地，建造精舍，燒香讀道書，製作符水給人治病（《三國志·孫策傳》注引《江表傳》）。

漢獻帝建安五年（200年），于吉被孫策以「幻惑人心」的罪名斬首（《三國志·孫策傳》）。

四、左慈

左慈可謂三國演義中的妖人之最。

他出場在三國演義地六十八回《甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操》話說曹操封魏王，孫權送了四十擔柑橘做賀禮，星夜兼程，送往鄴郡。

中途挑夫們都累了，在一個山根下休息，看見一先生，瞎了一隻眼，瘸了一條腿，戴著個白藤帽，穿著身青懶衣，來跟挑夫搭訕，說能幫著挑擔子。

挑夫自然高興，於是，左慈每擔幫著挑了五里路。

奇怪的是，凡是他挑完的擔子都變輕了。

臨走，還跟押送的官報了個字號：姓左，名慈，字元放，道號烏角先生，是曹操的老鄉兼熟人。

五、管輅

管輅是三國時期曹魏術士。

長到八九歲的時候，每天晚上喜歡仰觀星辰，是不是有點像《數星星的孩子》里的小張衡。

成人後，精通《周易》，善於相術，他還有一個了不得的本事——竟然精通鳥語。

關於他的各種神乎其神的傳說很多，被後世奉為卜卦觀相的祖師。

《三國演義》中記載：大臣許芝向曹操推薦管輅，曹操召見，想封管輅為官，被管輅謝絕。

想讓管輅占卜魏國的前程，管輅的回答也是模稜兩可。

曹操只好讓管輅占卜當前三國紛爭的局勢，管輅卜了一卦說：「吳國死了一位將領，而蜀國就要打過來了」。

話音剛落，探子來報：「東吳重臣魯肅病故，蜀國大將馬超和張飛在下辨縣城屯兵」。

曹操大驚，也不得不服管輅的問卜能力。

六、諸葛亮

在赤壁之戰中，諸葛亮以借東風而揚名天下，被眾人奉若神靈，不可否認，諸葛亮是一個優秀的氣象學家，諸葛亮高臥隆中，長期生活在長江和漢水之間，對長江一帶的氣象變化一定是非常熟悉的。

西北風只是氣候現象，在氣候背景下是可以出現東風，這是天氣現象，其實他早就知道了十一月二十日至二十二日之間有東風，但是為了神化自己，故意裝神弄鬼，把自己打扮的像個神漢，築台祈風。

諸葛亮另一個「妖」之處就是故作神秘，行軍打仗前往往授予將領錦囊妙計，或是附耳細語。

卻不知軍事行動要的就是臨機應變，而不是拘泥於那所謂的錦囊，這樣不但容易使下屬對其盲目崇拜，也禁錮了他們臨機應變的權力。

魯迅先生曾這樣吐槽《三國演義》中的人物刻畫：顯劉備長厚而似偽，狀諸葛多智而近妖。

其實諸葛亮才是《三國演義》中一號「妖人」。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

古今多少事，都付笑談中！這首詞被用於老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當。

三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……

曹操的一世梟雄，劉備的草莽崛起，諸葛的神機妙算，張飛的義薄雲天......