于吉升仙、呂蒙猝死,盤點《三國演義》中的靈異事件
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【按】本文寫於10年前,那會深愛三國,上高中時曾徹夜不眠,夜讀三國,最近也翻出94版央視製作的《三國演義》來看,敢於用心製作的,比屬於精品,而這篇文章也是當時,帶著《三國演義》一書,在學校網吧寫了一夜,眨眼已過十年,閱讀原文應是哪個報刊用了此文,但未署名,略感遺憾。
與鬼神相關的文化也是中國傳統文化重要組成部分,在豐富了人民生活的同時,對人們的思想也有一定的影響。
但是任何事情仍是一分為二的,過於講究鬼神就成了迷信!迷信思想也一度也中國封建思想的代表之一,給人民生活也造成不少的苦難。
不過縱觀古今,也正是這些鬼神事件形成了具有中國特色的中國文化。
許多古籍中都記載著許多鬼神事件,例如較早的《山海經》,干寶的《授神記》,以及後來的《西遊記》、《封神演義》清代蒲松齡的《聊齋志異》等等成為記載鬼神事件的專門著作,更漸漸了形成系統中國神話。
除了以上專門的鬼神著作外,另外還有些故事中穿插著鬼神的,像《梁祝》的結尾雙雙化成蝴蝶。
也有點神話色彩。
連那本粗酣的《三國演義》中也有許多鬼神事件也是連綿不絕的出現,富有神話色彩,在分析它的作用時我們看到,一方面作者拿這些鬼神故事出來增強了歷史演義的傳奇色彩,吸引讀者。
另一方面也為作者在書中穿插的自身的觀點做論據,自己的觀點做論據,,比如說他想說曹操是奸詐的,他就用了左慈的故事,于吉的故事又用來說名孫策他心胸狹窄等。
那麼就讓我們打開《三國演義》中這道富有靈異彩色的神話之門,走進三國里的鬼神事件!
一、張角事件
三國的開頭就提到了黃巾起義,在說到起義領袖天公將軍張角時,說他本來還是個不第的秀才,上山採藥要到神仙了,送給他有本《太平要術》修了幾年,便大有作為。
送他那本書的神仙也本是要他去多做點「代天宣化,普救世人」的事情,他倒也不負所望,干起黃巾起義這樣的歷史大事,如果真的能救萬民於水火之中,倒算一件公德吧,起義的失敗導致軍閥割據實際上是加深了老百姓的災難。
對張角而言,他也只是想當皇帝想做個統治者,於是可羅貫中也一直用別人的口稱之為「賊」,想偷盜取大漢的江山!
書中紀錄劉備三兄弟和地公將軍張寶打仗時,張寶能直接使用「妖法」,書中記載,「只見風雷大作,一股黑氣,從天而降,黑氣中似有無限兵馬殺來!」這段描寫特有韻味,似乎是無數科幻片中打仗的一貫做法,可若真的那樣,劉備豈能得勝,凡人的力量豈能於之抗衡,但結局偏偏那麼好笑,原來用些豬羊狗的血就可以破解「妖法」。
使得的張寶大敗,劉備還射了他一箭!
書中這樣的紀錄未免有點虛構成分,在歷史演義中加上了這樣的一個情節,會讓今天研究歷史的那些那些人感到不倫不類,但對於普通讀者來說,確實好看,倒也會引人入神。
二、于吉事件
《三國演義》記載孫策被許家三客刺傷了以後遇到于吉,這個于吉是個道士,由於東漢處光武帝劉秀主推道家的黃老思想,使得那年代道教還是很被人很是推崇。
于吉說他自己又是上山採藥,得神書於曲水,號《太平青領道》。
學了百卷,可以治病救人,做些大善事,這也不違背學道為善的本質,但偏偏前面有個張角也是學道了,可他卻發起了黃巾起義,於是急性格的孫策根本無法容忍于吉的存在,書中記錄包括張昭以及孫母在內的許多人都為于吉求情。
本來就是,一個道士學了點本事,能救死扶傷沒什麼不對的,可孫策就是非要治他死不可,他讓于吉求雨,求不到雨就殺了他。
于吉做個回樣子卻真的下雨了,百姓更加跪拜於他,太崇拜了吧,卻又引起孫策的嫉妒,心想:我堂堂的江東之主,你們不拜,卻要拜他這個臭道士!於是呼,孫策命令一旁的隨從殺了他!刀起頭落,只見有道青氣投了東北方向而去。
接西來孫策可就不好受了,夜裡睡覺時夢見於吉,死了的于吉當然極度懊惱了,非索他命不可,可直到這時,孫策還是不信那個邪,他去燒香的時候,「策焚香而不謝」那個于吉就坐在煙霧中想嚇死他!可是也只有孫策一個人看見,孫策拿著劍就砍(心虛了吧)可正巧砍到那個那天殺了于吉的膾子手!孫策一氣之下又燒了那個道觀,卻看到于吉在火光中升天了,越發生氣!
大概人死之前,經常都會有幻想的存在吧,孫策被許家三客傷的不輕,這些可能是他臨死之前,冥冥中的幻想,卻被羅貫中巧妙的聯想,偏要拉個于吉出來,一是說明此人性格,有點急躁又不信邪。
二是可能是當時的環境下,說此人死於鬼神事件之中,比死在刺客的劍下可能要好聽點,名聲好點!
三、左慈事件
很快就遇到曹操了,他遇到的是左慈,還好這個左慈呢,看似心胸寬闊又有點偏執,他來的目的是要帶曹操也去修煉去,想把曹操也修煉成神仙,但試想怎麼可能呢?如果說一代梟雄就這樣被他帶走了,還有什麼三國演義呢,那短期內氣勢磅礴的歷史豈不是要重寫!二作者呢,可能是想用左慈來反襯劉備吧,書中流露中左慈的大想帶曹操去修行的目的是讓曹操讓個機會給劉備,讓劉備能繼承大統。
可曹操卻偏偏那麼傻,竟然不干,若是我,一定答應,試想做神仙自由自在多逍遙!
左慈說他在峨嵋山上修煉了30年,有一天石壁上傳來聲音,叫了幾聲她的名字,可並沒有人,卻得意外的到了一本書叫《遁甲天書》,說是分三卷,天遁,地遁和人遁!學會了天遁能騰雲駕霧,學會地遁能穿山透石,學會人遁也能雲遊四海!妙哉!與張角和于吉相的得道相比,幸虧不是上山採藥了,要不然人們可都不打仗都去山上採藥,沒準能遇到仙人指點,去當了神仙了。
左慈的故事很精彩,先但是喝酒吃肉,「飲酒五斗不醉,日食全羊不飽」。
後來曹操測試他的法術,要吃龍肝,這世上本沒有龍何來龍肝,可是左慈在牆上畫了條龍,取出了它的肝鮮血淋漓的,可曹操說你本來就藏在袖子裡的(可憐的龍啊,沒了肝!)。
左慈又自我賣弄了翻,要讓人看花,拿了個盤子,裡面有泥土,澆點了些水,馬上見苗起、葉長、花開,兩多牡丹生靈活現!又想拿鱸魚來送給曹操進餐,可這鱸魚是從堂下魚池去取來的,要知道那真正的鱸魚在松江(具體在哪兒也不得而知,按照書中說那是千里之遠)!可是這又的確是松江的鱸魚,因為只有那裡的魚有四個腮。
當然曹操的多疑也容不下一個左慈,於是下令通緝他,可是三天之內,竟然捉到了300多個左慈,仍是砍頭,可都沒流血只是一股青氣在空中聚集,然後看到左慈在其中坐著白鶴飛走了。
四、管駱事件
《周易》是玄學正宗,尚若能學到一二必定終身受用,三國演義中記載有個道士叫管駱,她對《周易》的研究很深,所以在他身上的傳奇色彩更濃一些,曹操是找他問問左慈是怎麼回事,管駱只給兩個字「幻覺」。
我想該不是羅貫中沒得寫了,湊字數吧,簡簡單單的「幻覺」的兩個字就熱鬧的左慈事件變得一文不值了,不過管駱策卦倒有很多故事,這裡最有趣的是「管駱救子」了。
話說,管駱看到一年輕人和其父,耕作于田間,管看了看這個年輕人生的眉清目秀,但觀額頭一股死氣,料他活不過三天,似乎有點惋惜,便就告訴了他,年輕人的父親愛子心切,找到管,要求他救他孩子一命,管看見老父慈祥也動之於心,便就告訴他,叫年輕人帶上鹿脯和酒上南山,到了南山之上,年輕人看到兩個老人在下棋,下的津津樂道,便把鹿脯和酒就放在棋盤旁邊。
下棋人都忘乎所以然,不知不覺的吃了他帶的肉、喝了他的酒。
等到老人有所察覺時,年輕跪下來乞求。
兩老人笑了笑,心思即受恩惠,定要相報,於是在本來十九的生死簿上,在十前加了一個九字,於是這年輕人這樣就能活到九十九歲了。
之後,年輕人只見兩老人化成白鶴飛上天去,而管駱告訴他們,這兩個人一個是南斗先生,一個是北斗先生。
南斗主生,北斗住死。
曹操欲對孫權動武時,管駱幫曹操又策了一褂,說來年春天將有大火發生,曹操這次聽話了,果然來年耿紀叛亂,大火發生!回頭看管駱事件,除了「管駱救子」有點離奇,更像神話故事外,管駱占卜在那個年代應該有實現的可能性,也不排除像曹操一樣的領導有時候也想聽聽神靈的聲音。
在古代凡出征或其他國家大事之前要占一下卜問問凶吉也是司空見慣的。
五、關羽、華佗事件
關羽和華佗這兩個人都是三國中赫赫有名的大人物,本來是想要分開寫,但考慮他們的知名度以及刮骨療傷的傳奇故事,便放在一起敘述,卻沒想到這兩人在書中竟然也被描述的與鬼神有關。
先說華佗,剛開始有點不大理解。
雖然稱之為神醫,但羅貫中在寫他醫病的時候,竟會誇張到那個程度。
說華佗幫人治病,可病人身體上長了瘤,誰知道華佗一眼看去說瘤里有隻黃雀,殺開,果然有隻黃雀。
還有類似患者肚子裡一條蛇,華佗幫他取出來。
或又某人身上長了兩塊肉,肉里卻是黑白兩個棋子!有點摸不到邊,這神醫也太神了點,只到後來說要殺開曹操的腦袋取出風涎,病即痊癒,多疑的曹操哪能這樣就聽他的話把腦袋給他,心想華佗是想取我腦袋,於是心一狠把華佗殺掉了,試想就算是在今天高度發達的醫學,開腦袋風險還是很大很大的!
不過後來有學者說書中記載的這些傳奇的治病案例也許是古人科學不發達,例如肚子裡有蛔蟲,但那時不認識蛔蟲就說成肚子裡有條蛇,或誰誰耳朵里飛只蒼蠅進去,就被說成黃雀也有可能,至於黑白棋子,也許是肉瘤也有可能。
至於關羽,大家都知道提前一生斬顏良、誅文丑,過五關、斬六將,以及後來的水淹七軍、敗走麥城等等,因為他的忠和義以及武功超群,成為中國後來的戰神。
堂堂的漢壽亭侯、英雄一生,卻不也是敗走麥城,撈個屍首分身的下場,話說關羽死後,呂蒙慶功,喝酒喝的正盡興,忽然關公上身,借呂蒙的嘴罵孫權「碧眼小兒」,還推倒了孫權,把孫權臭罵了一頓,也炫耀了他光榮的一生,大概都是他臨死前未來得急說的話,而說完之後呂蒙已經七空流血而死!
又說關羽的靈魂四散飄著,無處可去。
看了看兄長劉玄德,悲酸難盡,於是託夢給他說要讓他給自己報仇雪恨!然後又飄散,終於有天飄到了玉泉山,山上有個寺廟,廟裡的老僧普靜告訴雲長,你被呂蒙所害,向他索命,但是死在你刀下的亡靈又該怎麼辦呢?
雲長恍然大悟,於是「皈依而去」後在玉泉山顯聖護民,當然作者可能也利用這些來說明他後來成為中國的戰神,為老百姓所敬仰,記得小時候看香港黑幫的電影,電影中在上至黑幫老大,下至小混混都會畢恭畢敬的給關老爺上香。
方啟華 2006年
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