諸葛亮有沒有篡位的想法，光憑這一點就能讓他打消念頭做忠臣

諸葛亮到底有沒有造反之心，篡位之意，這個估計源起劉備的那一句話：君可自取引發的。

這句話被《三國志》陳壽點評為古今少有的君臣互信之典範，有人還舉了《出師表》來證明是老臣心，馬上受到一些網友的反駁稱寫《出師表》的時候諸葛亮正春風得意，怎麼會是老臣呢？大權在握，又添了親生兒子的情況下寫出來的，還提到了一句話：宮中府中俱為一體。

就這一句話被網友抓住了把柄，有網友說：什麼叫宮中府中一體，難道要蜀漢朝廷和諸葛亮的丞相府連為一體，那不就是說諸葛亮的丞相府就代表著整個蜀漢了，這哪是表忠心，那是赤果果炫耀權力，而且三國志魏書中多次提到政出葛氏，這一切不都是明證嗎？說的好象有道理。

所以知常容覺得有必要來一個全面大比較。

在分析這個問題的時候，一定得把時間放在東漢，而不能用現代人，或者之後人的眼光去看待，這樣容易得出南轅北轍的結論。

東漢之前權臣篡位成功就二位，一位是結束西漢的王莽，一位是結束東漢的曹丕。

（這是以有帝制以來為時間限）我們就以他們為例與諸葛亮進行比較，這樣更真實也更有參考意義。

整個蜀漢是諸葛亮說了算，這點沒有任何疑問，諸葛亮是權臣這個也沒有問題，諸葛亮排擠輔政大臣李嚴，收編魏延，培養自己的親信如馬謖，蔣琬，姜維，楊儀等人這些都是事實，那麼篡位需要具備的條件有哪些，看一看諸葛亮是否具備就清楚了。

第一，聲望和貢獻

這一點諸葛亮絕對具備，因為蜀漢老百姓很懷念諸葛亮，後來他的兒子諸葛瞻在位的時候，蜀中老百姓因為懷念諸葛亮，每當有一些利民政策出來的時候都會說是葛侯之功。

就連因為馬謖事件父親受到牽連，自己又受到諸葛瞻輕視和排擠的《三國志》的作者也不得不佩服諸葛亮的實力，雖然有隱筆責問諸葛亮，但在諸葛亮在蜀漢聲望這一點上他沒有任何異議，而曹操積下來的聲望全給了曹丕，王莽是自己積的聲望，在沒當上皇帝前聲望達到了頂峰。

第二，握有權力及時間

篡位要全天下的人服你，那就是所以人都承認你的存在，而忽視了皇帝的存在。

這一點諸葛亮也具備，為什麼這麼說呢？當諸葛亮死的時候，孫權就開始增兵巴丘方向，蜀漢永安方向也增兵，因為孫權擔心蜀漢會發生變故，一來可以增援，二來看看能撈到什麼，這擺明是無視劉禪的存在。

諸葛亮一死就引發了孫權這麼大的行動，從這一點來說，對於孫權來講諸葛亮就是蜀漢的皇帝。

《魏略》中也記載政由葛氏，祭則寡人。

這顯然表達劉禪與諸葛亮的分工，同時也含有劉禪對諸葛亮某種不滿。

從時間上來說不管是諸葛亮，王莽，曹操都是長期握有絕對的權力。

第三，官位及稱王

王莽和曹操及兒子，他們的共同的特點就是稱王。

為什麼要稱王，因為王到皇只一步之遠，稱王就有自己的屬國。

魏國就是漢獻帝賜給曹操的封國。

而曹操正是運用自己王國的內政官員讓整個天下只知道漢，不知道魏的形式順利為自己兒子篡位鋪平輿論上的道路。

王莽也是這樣他先取得了大權，最後成了攝政皇然後順利接替權力。

諸葛亮到死的時候才就一個武鄉侯，這一點和西漢霍光一樣，霍光連皇帝都敢換，但死的時候用皇帝的規格下葬，就算是如此而他的爵位也只是侯，連個公都不是。

霍光後世被人稱道就是因為這一點。

諸葛亮動過這個心思嗎？答案是沒有，因為李嚴也就是另一個輔政大臣曾經勸進諸葛亮，希望諸葛亮能晉封為王，加九錫，當然這樣做，李嚴也是有自己的考慮，他希望通過這樣的方式來換取自己割據以江州為中心的地盤，但諸葛亮拒絕了。

第四，家族，聯姻

這一點很重要因為你要想取得皇權，那就必須讓人知道你出身高貴，必須和皇家扯上關係，王莽和曹操都把女兒嫁給了皇帝當上皇后，這樣與皇家扯上最親的關係，以顯示自己的高貴的地位來換取士子的仰視和承認。

而諸葛亮有沒有女兒不知道，至少嫁給阿斗當皇后的都是張飛的女兒，準確地說三個皇后都和張飛家有關係，因為太子的母親原來就是張皇后的待女，反正阿斗對張家這種情結真的不知道怎麼描述。

諸葛家族也是很厲害，但是分散在三個國家，諸葛亮這一支似乎並不興旺，而且一開始諸葛謹還過繼了一個兒子給諸葛亮續後，後來諸葛恪家被滅族後，又反過來送了一個回去。

相反王莽家族和曹操家族的旺盛就不用說了。

第五，軍權和繼承人

軍權必須在自己的手中，諸葛亮死時軍權就一直在自己的手中，但死後一般會交到自己的親人或者親戚手中，諸葛亮帶著諸葛喬，也就是他哥過繼給他的兒子，他是很用心的培養，在北伐的時候都帶著，平時要求也是很嚴格，不過諸葛亮運氣不太好，諸葛喬25歲的時候就死了，比諸葛亮死的還要早，有好事者可能又要開始猜測，因為諸葛瞻是227年出生，諸葛喬是228年死，他們開始猜測是不是借北伐做掉諸葛喬，因為名義上諸葛喬是長子。

這事情已經發生過一次，劉備殺劉封為劉禪。

諸葛亮死時，諸葛瞻只是個孩童，所以權力就交給了蔣琬承接，蔣琬是諸葛亮的親信沒有錯，但和諸葛亮之間並沒有什麼姻親之類比較緊密的關係。

而蔣琬作為接班人顯然劉禪也是認可的，這是諸葛亮自己活著的時候就告訴劉禪。

所以諸葛亮真的握著權力不放，那顯然不會這麼做，應該是任人為親，而不是任人為賢，或死後才交權。

第六結論

諸葛亮只所以被稱有篡位的野心，主要是因為他排除異已，大權獨攬是蜀漢的二皇帝，而且他具備了篡位的現實條件，但問題是從他的行動上看並沒有任何不軌，不稱公，不稱王，更重要的一點他家族人員少，連個繼承者都找不到，不管他有沒有動過這個心思，至少沒有繼承人這一條就足已讓他放棄這個想法，好好做一個忠臣，這是天佑劉備家族。

劉禪在諸葛瞻17歲的時候把女兒嫁給他，從某種程度上來說是認可諸葛亮的貢獻也能側面證明他沒有不臣之舉。

不管是忠臣諸葛亮，還是權臣諸葛亮，但至少肯定是治世賢臣良相諸葛亮，這一點就夠了。

忠不忠不重要。

因為在魏吳發生了權臣欺主的事件，而唯獨蜀漢沒有，這難道不是諸葛亮的功勞嗎？光這點還不夠嗎?