諸葛亮對劉禪忠心嗎？

劉備死後，諸葛亮基本上算是蜀國聲望和資歷最高的人，同樣和他是託孤大臣的李嚴就非常的沒存在感。

而且劉禪實在沒有君王之相，能力也是比劉備差了不少，所以不能委以重任。

就這樣諸葛亮成了蜀國實際的掌權人，但是這樣的關係就使得劉禪很尷尬，如果都挺諸葛亮的那諸葛亮對劉禪來說還算是一位忠臣麼?可能當時諸葛亮看到劉禪基本上也對他不報什麼希望了，所以自己堅持北伐，最後也是鞠躬盡瘁死而後已了。

在古代，皇帝為了表彰功勳卓著的大臣，特設了一種對大臣的封賞制度，名為「加九錫」。

具體而言，就是皇帝把九種尊貴的器物儀仗賜給大臣，擁有了「九錫」之後，此大臣就成了名副其實的「一人之下，萬人之上」，在朝廷中享有的權力地位僅次於皇帝一人。

正因為「加九錫」的意義非同尋常，所以歷代皇帝輕易不肯對大臣施行，歷朝歷代「加九錫」的大臣寥寥可數。

從實際效果來看，「加九錫」這種封賞制度，可謂弊端極大，對皇權構成很大威脅。

被授予「加九錫」的大臣，身份地位在臣子中無人可比，距離至高無上的皇權，僅僅只有一步之遙，唾手可得。

因此，亂臣賊子篡位自立，往往把「加九錫」作為一個過渡步驟。

兩漢之間的王莽篡漢自立，三國曹操挾天子以令諸侯，司馬昭弒君奪權，他們事先都曾「加九錫」。

因此，從某種意義上可以認為，「加九錫」已經成為皇帝的「實習期」，過了實習期，此人就有極大可能當上皇帝，成為野心家的代名詞。

蜀漢丞相諸葛亮，也曾經面臨過加九錫的處境。

隨著劉備和五虎上將等中堅力量相繼故去，蜀漢已經形成諸葛亮一家獨大的局面，劉禪暗弱無能，與曹丕等同代人相比相差甚遠，因此諸葛亮逐漸成為獨攬蜀漢大權的權臣，完全具備了加九錫的資歷和條件。

《三國志》引用《諸葛亮集》中的記載證實，蜀漢大臣李嚴，曾經和諸葛亮談論過此事。

李嚴認為諸葛亮位高權重，聲望崇高，功勳卓著，建議他「宜受九錫,進爵稱王」。

只要諸葛亮點個頭，文武百官無一人會反對，必將水到渠成。

但諸葛亮何等精明，他深知王莽、曹操加九錫引來世人唾罵的教訓，拒絕了李嚴的建議，不肯加九錫。

事情發展至此，諸葛亮還無愧於他的忠臣本色。

但諸葛亮在拒絕李嚴之時，說了一句不該說的話。

諸葛亮說：「現今征討曹賊，一直沒有大的成效，我也還沒能報答先帝知遇之恩。

如果此時就妄自尊大，於理不合。

等到消滅曹魏，收復中原，皇帝回到中原故都，那時我與大家一起接受封賞」，然後他說了一句驚世駭俗之語，「雖十命可受，況於九邪!」

用今天眼光來看，諸葛亮像是隨口說了一句玩笑話。

但別忘了，諸葛亮所處的時代是君臣等級制度森嚴的封建時代，這句話就有明顯的謀朝篡位之嫌。

加九錫已經是臣子所能達到的極限地位，九錫之上只有皇帝一人，所謂十命可受，等於說是當皇帝也可以接受。

雖然他只是說說而已，從始至終沒有付諸實施，但在封建時代，任何一個大臣敢說這樣的話，對皇帝而言都是不可原諒的。

劉禪如果聽到這句話，只怕會馬上翻臉。

歷史上因為一句話說錯被皇帝殺頭的事，可謂是數不勝數。

你諸葛亮就是本事再大，功高再高，這種明目張胆的悖逆之語也是說不得的。