陳壽出生時諸葛亮還沒死，陳壽寫的《三國志》中的諸葛亮更真實
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我們都知道《三國演義》和《三國志》中對周瑜和諸葛亮的評價是截然不同的，在《三國演義》中周瑜是諸葛亮的手下敗將，周瑜臨死前仰天長嘆「既生瑜，何生亮！」，而在《三國志》中周瑜是一代英雄豪傑，如同詩人蘇軾在《赤壁懷古》中所描述的那樣：
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
」
那麼歷史究竟是什麼樣的呢？讓我們從歷史的時間先後順序，來分析一下什麼是真實的歷史的，什麼是虛構的故事。
首先看一下兩本歷史著作的寫成年代：
《三國志》：西晉史學家陳壽所著
《三國演義》：元末明初小說家羅貫中所著。
再看一下幾個關鍵人物的出生年代：
周瑜（175-210年）
諸葛亮（181年－234年）
陳壽（233年-297）
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）
羅貫中（約1330年－約1400年）
從上面的歷史時間的先後順序，得出結論如下：
《三國志》是陳壽所寫，陳壽和周瑜、諸葛亮都是同一年代的人，周瑜210年離世，陳壽在周瑜死後的233年出生。
而在陳壽30歲時，諸葛亮剛剛離世31年。
這個時間間距說明，陳壽在《三國志》里寫的周瑜和諸葛亮，就好比我們今天的作家寫Steve Job的傳記一樣真實，因為大家都是同代人。
《三國演義》是羅貫中在元末明初所寫，也就是羅貫中描寫發生在自己出生1100年以前的事情，也就好比我們今天的作家去描寫宋朝時的趙匡胤或者岳飛，我們只能看歷史書或憑空虛構了。
為什麼蘇軾在《赤壁懷古》中大讚周瑜而不是諸葛亮呢？因為蘇軾在世時《三國演義》這本書還沒寫出來呢，蘇軾死後200多年羅貫中（1330年生）才出生。
結論是，歷史是幾百幾千年前發生的真實事件，是值得我們認真對待的，而演義就是茶餘飯後談笑的故事，聽完呵呵一笑而已。
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