三國時代既不統一又當亂世，千百年來為什麼一直是熱點話題

文/王逸風

中國史上有一個有趣的問題，就是被人熟知的歷史，往往是一個朝代的開國或盛世時期，比如漢初唐初明初，比如漢武帝時期，唐玄宗時期，明洪武時期等等。

但有一個例外，就是三國時期。

三國時期，魏蜀吳三家分立，曹操劉備孫權各據一方，互相爭鬥幾十年。

像這種政權割據的時代，中國史上有很多，不如南北朝時期，比如五代十國時期等等。

但與三國時期相比，這些朝代幾乎沒有什麼故事傳下來。

除了專業的歷史學者，平民大眾對這些分裂政權的歷史知識幾乎為零。

反觀三國時代，一說起來大家都頭頭是道，劉備三顧茅廬，諸葛亮躬耕南陽，諸葛亮隆中對，曹操和孫劉聯軍赤壁之戰，周瑜打黃蓋等等，可以說，這些故事已經內化到很多中國人的日常生活中，成為普通的生活常識。

以至於在清朝初起時，號稱僅憑藉從《三國演義》中學得的兵法，就入主中原。

那麼，三國時代為什麼與其他分裂時代不同，這麼深入人心呢？

分析原因，首先要感謝兩個人。

一個是陳壽，一個是羅貫中。

陳壽寫了一部《三國志》，成為中國二十四史前四史之一。

因為他這部書只有傳記，幾乎相當於一部文學故事書，只要具備一定的古文功底，完全可以當故事來讀。

又加上部頭不是很大，而陳壽本身的敘事功底很深厚，就有了許多讀者。

真正把三國史普及到民間的是羅貫中。

羅貫中的《三國演義》，號稱是七分史實三分虛構，真真假假，讓人看得欲罷不能。

羅貫中這本身將三國時期的故事從東漢末期十常侍亂政寫起，一直寫到三家歸晉。

可以說是將一個完整的三國史給故事化了。

故事的一個最大好處就是有趣，好玩，本身有吸引力。

這可比正史的可讀性高很多。

從此，在《三國演義》的基礎上有了評書，有了戲劇，有了電影，電視劇，繪本，品三國等各類五花八門的演繹。

這一來，三國史徹底深入人心，可以說，凡是中國人，基本都知曉三國史。

當然，程度有高低，所知有多少。

但這一切只是表象。

其實，三國史之所以能超越其他時代的歷史而家喻戶曉，最主要的一個原因是三國時期出了很多人才。

而人才是歷史的基石，因為這些人物出眾，最終才引起一代又一代人對三國史的追捧。

首先來看曹操，無論是武功還是文治，曹操都堪稱一流人物。

他的《觀滄海》、《短歌行》等詩篇在文學史上絕對是一流作品。

而曹操自己確實堪稱一代梟雄。

他掃平北方，遠征烏桓，迎文姬歸漢，故事很多。

劉備三顧茅廬，拜27歲的諸葛亮為軍師。

求才若渴，禮賢下士，絕對也是歷史上的佳話。

而諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，更是讓人佩服。

關羽義氣為重，成為後世崇拜的武聖人。

周瑜羽扇綸巾，風度翩翩，滿足了人們對於武將的美好想像。

如果說有一個時代是群星薈萃的話，三國時代確實如此。

這些三國人物，他們各為其主，各展其能，一方面攻伐不斷，一方面又講忠孝節義。

比如劉關張三兄弟的情義，雖然不像三國演義中寫得那麼玄乎，但這種君臣之間的情義，是後代幾乎再沒重現的。

到了明代，朱元璋對功臣幾乎是盡數誅殺，這就更加讓人懷念劉備的忠厚。

而劉備對諸葛亮的信任，諸葛亮的無私奉公，更是歷史獨一無二。

可以說，三國時代有很多人都是後世足以效法的偶像，比如劉備、諸葛亮、關羽、曹操、孫權……

這些耀眼的歷史人物，在遙遠的歷史長河中一直閃閃發光，吸引著人們去品評，去膜拜。

而正因如此，有了《三國演義》。

也就是說，不是因為有了《三國演義》，三國史才為人知。

而是因為三國史本身太精彩，才有了《三國演義》。