閒敘歷史之—「烏台詩案的受害人是誰 烏台詩案對蘇軾的影響」

　在宋朝時期發生過一次影響比較大的文字獄案，而其中和大詩人蘇軾也是有關聯，對這起案件所受到連累的人也是比較多，也包括了蘇軾，而有人指控蘇軾寫詩文訕謗朝政、反對新法、指斥皇帝。

而這起案件的蘇軾最後結局又是如何的呢，一起來看看烏台詩案的受害人是誰 烏台詩案對蘇軾的影響吧。

　烏台詩案

烏台詩案，即御史台詩案。

它興訟於宋神宗趙頊元豐二年（1079）。

蘇軾是被告。

原告是：權監察御史里行何正臣、舒亶，國子博士李宜，權御史中丞李定等人。

他們指控蘇軾寫詩文訕謗朝政、反對新法、指斥皇帝，要求處置蘇軾。

原來，蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時。

朝廷上革新派和守舊派兩軍對峙，鬥爭激烈。

蘇軾站在守舊派的立場上，多次上書神宗，表明自己的反對態度，並請求儘快制止變法。

請求未果，於是希望離開政治鬥爭的旋渦，故上書請求外任。

獲准後，先任杭州通判，三年後，又到密州、徐州、湖州等地任知州。

在此期間，蘇軾針對新法推行中出現的問題，寫了一些譏諷新法的詩文，引起了一些人的嫉恨。

知湖州後不久，烏台詩案便發生了。

　　大文豪蘇軾與北宋烏台詩案

宋神宗時的文字獄：北宋御史台院內，柏樹蒼蒼，常有烏鴉在此棲居。

一代文豪蘇東坡被囚此地103天，幾乎陷於被砍頭之絕境。

著名的「烏台詩案」就發生於此。

神宗元豐二年(1079年)三月，因對王安石新法持反對態度，43歲的蘇軾由徐州貶調湖州。

臨行，作《湖州謝上表》，在略敘自己為官毫無政績可言，再敘皇恩浩蕩後，又夾上幾句牢騷話：「陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能牧養小民。

」本是例行公事之為，新黨人士卻摘引「新進」、「生事」等語上奏，給蘇軾扣上「愚弄朝廷，妄自尊大」的帽子。

明明是蘇軾諷刺他們，反被他們偷梁換柱，以小人陷害他人之一貫技倆，藉此加罪於蘇軾。

監察御史舒亶、御史中丞李定等人，更從他的詩文中找出個別句子，斷章取義，羅織罪名。

如：「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」。

本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的聖人，他們卻說這是在譏諷皇帝沒有能力教導、監督臣屬;又如「豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽」，說他是諷刺「禁止民間買賣私鹽」之新規。

時任副相的王珪，指出蘇軾歌詠檜樹的詩句「根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。

」是在隱刺皇帝：「皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過於此!」 新黨藉此指控蘇軾「大逆不道」，非要置其於死地而後快。

蘇軾在獄中的日子可謂悽慘至極，惶惶不可終日。

審訊者常常通宵達旦對其辱罵、恫嚇，從其泛泛的詩文中摘取大量字句，要其承認愚弄朝廷、毀謗國事。

在巨大精神壓力下，蘇軾不得不作了數萬字的交代材料。

一件小事的發生曾使獄中的蘇軾大受驚嚇。

湖州被捕時，蘇軾曾與兒子密約，送飯時只送蔬菜和肉，非有壞消息不能送魚。

因兒子蘇邁離京去別處籌錢，把送飯之事暫交與朋友，匆忙中卻忘了告訴朋友父子之間的約定。

巧的是這位朋友恰好給蘇軾送去了一條熏魚。

蘇軾大驚失色，以為自己必死無疑。

惶惶不安中在《獄中寄子由》里寫下了「夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞」等詩句;又給弟弟蘇轍寫了「與君世世為兄弟，再結來生未了因」 的訣別詩。

獄吏照例按規定將詩篇呈交神宗皇帝。

神宗讀到這兩首詩，深受感觸之餘，也不禁為蘇軾的才華所折服。

加上當朝多人為蘇軾求情;特別是已罷相退居金陵的王安石亦不計前嫌，上書勸神宗：「聖朝不宜誅名士」 (太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策)。

其實神宗內心裡也沒有殺蘇軾的意思，只是想殺殺他的銳氣，遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使(相當於現在的縣級武裝部副部長之職)。

轟動一時的「烏台詩案」就此銷結。

中國這位光照千古，集詩人、詞人、畫家、書法家於一身的藝術天才得以保全了性命。

蘇軾出獄當天，便有些得意忘形，信筆寫下了「平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。

」的詩句。

「少年雞」指的是賈昌。

賈昌年老時告訴屬下，說他在少年時曾因鬥雞而獲得唐天子的寵愛，得以任宮廷弄臣和伶人，享盡榮華富貴。

如此之說，要是由御史台的人檢查起來，蘇軾又要犯「對帝王大不敬」之罪了。

　　烏台詩案對蘇軾有哪些影響

首先，從仕途方面來看烏台詩案對蘇軾的影響。

在烏台詩案前，蘇軾的仕途才剛剛起步，對於政治生涯，蘇軾是充滿了憧憬和希望的，作為政治家，他十分憂國憂民，希望能夠儘自己所有的力量貢獻於國家，奉獻於社稷，從他詩詞中就能深刻的反應。

但在烏台詩案之後，蘇軾的仕途經歷了轉折點，註定了難在仕途上再有所大的建樹，這時的蘇軾將滿心的為國家分憂轉換到更為寬廣人文情懷上。

其次，從文學作品來看烏台詩案對蘇軾的影響，具體反映在以下三個方面。

第一、題材的轉變。

烏台詩案前因蘇軾對於仕途是充滿信心的，前期的題材著重點還是放在朝廷上、國家大事之上，經歷了烏台詩案後，蘇軾的題材有了明顯的轉變，百姓疾苦成為了新的主要題材。

第二、風格的轉變。

前期蘇軾的風格以豪邁、氣勢磅礴著稱，歷經了烏台詩案，蘇軾的風格有了一絲婉約的味道。

烏台詩案的受害人是誰

烏台詩案是一場由監察御史告發，而後在御史台受審的一個案件，整個案件的始末是這樣的。

蘇軾步入仕途之初，朝廷正在進行王安石變法，新舊兩派的長期對峙，鬥爭十分激烈，蘇軾維護守舊派，不贊成變法，並且多次上書宋神宗表明態度，宋神宗並沒有給蘇軾任何答覆，反而是將蘇軾一再調任，直至公元1079年三月將蘇軾從徐州調任湖州，蘇軾在上書時作寫道「察其老不生事，或能牧養小民。

」這句話被御史台們大做文章，認為蘇軾在諷刺朝廷，妄自尊大，為了找出更多的證據來指控蘇軾，御史台們便遍翻蘇軾的作品，從中掐頭去尾，進而用來歷數蘇軾的罪行，並且堅持要處斬蘇軾。

蘇軾好友王詵知悉後，連續書信告知蘇軾的弟弟蘇轍，蘇轍派人事先通知哥哥，但蘇軾怕連累弟弟沒有逃逸，公元1079年八月，蘇軾被送至御史台的監獄關押，同月被正式審訊，此案件一直持續至1079年底，蘇軾在眾人的保舉下被釋放。

在烏台詩案中，主要受害人有給蘇轍報信的王詵、蘇軾以及蘇軾的弟弟蘇轍。

王詵被削除一切官職，蘇軾無端遭受牢獄之災並再次被貶為黃州團練副使，蘇軾的弟弟蘇轍同樣被降職。

烏台詩案的結果是什麼

首先，烏台詩案是一場文字獄，被告是中國的大文豪蘇東坡，因其詩詞的字裡行間內透露著藐視朝廷的意思，新進派們發起了運動，欲置蘇軾於死地而後快，但最終蘇軾並沒有被處以極刑，而是被再次貶官流放，從湖州流放至黃州，但為蘇軾求情者均有所牽連，如駙馬王詵、蘇軾的弟弟蘇轍等。

其次，烏台詩案之所以出現這種結果，主要有三方面的原因。

第一、蘇軾作為北宋時期的大文豪，有許多人欽慕蘇軾的文采，就連新派的變法者王安石，對蘇軾都抱有深深的惜才之心，王安石也曾上書宋神宗希望不要對蘇軾處以極刑。

除此以外還有宰相、曹太后等多人勸阻。

第二、宋神宗本人也並不贊成處斬蘇軾，在烏台詩案的處理上，宋神宗本意也是希望給其一個教訓即可，並未曾想取蘇軾性命。

第三、宋太祖留下來的祖訓，除了出現叛逆造反的大臣以外，朝廷不斬大臣，蘇軾雖然是一代大文豪，但他同樣也是宋神宗時期的一名大臣。

從烏台詩案可以看出，北宋朝廷的刑罰整體而言還是較為寬鬆的。