「烏台詩案」

烏台詩案/鍋刀

東坡先生蘇軾，我特別特別特別喜歡。

用今天的話說，這個人逼格可上可下，高時上九天攬月，低時下五洋捉鱉。

從小就是個天才，加上自己Good good study，day day up，所以寫文章、作詩詞，寫字畫畫，樣樣精通。

他的祖先叫做蘇味道，所以他一不做二不休，乾脆把自己訓練成了一個大吃貨：吃魚喝酒已不夠，還要吃蛤蟆，吃蝙蝠，吃果子狸……結果吃到痔瘡在身，菊花噴血。

嘴上說這不能吃，那不能吃，但身體還是很誠實的。

中國歷史上的文化人不可勝數，但是像蘇軾這種天賦高、學習好，樣樣精通的還不是很多。

在21歲那年，他沒有忙著像其他屌絲青年那樣，去參加各種各樣的校園招聘會，而是千里迢迢，進京趕考，並在語文壓軸題中寫了一篇叫做《刑賞忠厚之至論》的議論文。

當時的閱卷老師是大宋王朝著名的文壇一哥：享受國務院特殊津貼專家、翰林院中文系教授、博士生導師歐陽修老師。

歐陽老師看到這篇文章以後，說：「讀此文令人汗如雨下，老夫都濕了，真TM爽！」文章裡面還用到一個連歐陽老師都不明白的典故，他去問蘇東坡這個典故哪兒來的，蘇東坡回答說：「我不知道，胡編的！」還是屌。

文化界大佬歐陽修很捧蘇軾，很快他就火得不要不要的。

當時每發一張新專輯，立刻就會成為洗腦神作，長期霸占閱讀排行榜首位。

年輕的蘇軾也感覺自己很牛逼，看看周圍那些戰五渣都能建立功名，特別鄙視他們。

所以在首都文藝界混出名堂以後，他也開始積極參加政治活動，準備從文藝界向政治界轉型。

這時候就不得不提到另外一個大人物，王安石。

王安石已是當朝宰相，從宋神宗熙寧二年（公元1069年）開始，他主導了一系列改革，就是歷史上著名的「熙寧變法」。

王安石同志的變法目的雖然是為了讓祖國變得更加強大，但是方法略顯激進，所以當時像歐陽修、司馬光這樣的政界大佬都不屌他，和他唱反調，後來歷史書把這群反對黨統稱為「舊黨」。

其實舊黨不舊，他們只是反對王安石那種激進的做法。

比如他推行「保甲法」，在農村抓壯丁去當兵，很多農民為了躲避，自殘身體。

山東一千多人進京上訪，在他家門前鬧事。

種種跡象表明，王安石當時的變法其實就是在搞大躍進。

蘇軾也是「舊黨」之一，他感覺王安石這哥們兒就是在亂搞，於是寫了一封《上神宗皇帝書》給皇帝，長達七千多字。

他極力反對王安石的「驟變」，而是主張從吏治入手，先治官而非擾民，實施「漸變」政策。

這樣一來，王安石心裡很苦，不高興了，有人就順勢去彈劾蘇軾。

蘇軾覺得自己得罪了這群「走極端主義道路的當權派」，在京城混不下去，便提出知識青年要到農村中去，接收貧下中農再教育，主動要求外放下鄉，去了杭州、密州、徐州、湖州各種州歷練。

王安石一看朝野上下，都和他唱反調，無人可用。

就提拔了一群支持變法的「新進勇銳」之人，比如呂惠卿、曾布、李定以及後來的蔡京等人。

這些人大多數都抱著政治投機心理，希望能在變法過程中往上爬，至於是不是真心實意為國家百姓著想，很難說。

後來王安石的兒子王雱，33歲就因病早逝。

王安石心灰意冷之下，感覺自己干不下去了，於是再度辭職，遠離了北宋的政治中心。

王安石罷相，中央領導班子換屆以後，政治紛爭越來越激烈。

而在這種紛爭中，起著關鍵作用的一個機構，叫做御史台。

御史台是中國古代的紀委，專門負責監察官員言行。

這個機構從漢代開始設立，因為當時御史台外種了許多大柏樹，樹上住著許多烏鴉，並且這些官員一旦開口就意味著壞事兒來了，所以大家都說御史台的官員是「烏鴉嘴」，而御史台久而久之也就被稱為「烏台」。

在北宋時期，紀委御史台與政協諫院合二為一，成為「台諫」。

王安石退休以後，他的支持者御史中丞蔡確頂替了他的位置。

蔡確有個特點，以興大獄為能事，就是喜歡搞事。

當時雖然是新黨掌權，但是舊黨畢竟集合了一群大佬，在社會上的影響力還是很大的。

新黨為了徹底打擊國內外反對派的囂張氣焰，便準備先幹掉一個代表人物，再圍繞著他把背後一串串人都搞定。

當然，這個代表人物就是我們的蘇東坡先生咯。

其實啊，你要說蘇東坡是躺著中槍也不過分。

因為中央政治鬥爭雖激烈，但是蘇東坡都下放民間，接受貧下中農再教育多年。

可是，中國的知識分子和門衛大爺有一個共同愛好，就是喜歡針砭時弊，討論國家大事。

所以雖然人在外地，但是寫了許多帶有勸諫性的詩詞文章。

當然，這種勸諫是善意的，而不是惡意的譏諷誹謗。

元豐二年（公元1079年），中央新黨領導班子開始行動了。

宋神宗還是很信任蘇東坡的，無奈從蘇軾的《湖州謝上表》開始，御史台的人說他在文中譏諷朝廷和新黨，輪番彈劾他。

比如，當時錢塘有個秀才叫王復，他在鄉間行醫，口碑很好。

當時他家門口有兩株大檜樹，蘇軾就寫了《王復秀才所居雙檜二首》詩給他，其中有一句是：「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。

」本來是說檜樹高大堅韌，是因為他的根扎得很深很直，只有地下潛伏的龍才知道。

宰相王珪就在皇帝面前說，皇帝您可是飛龍在天，蘇軾他偏要去說地下的龍才知道一切，這不是人臣該做的事情。

幸好皇帝信任蘇軾，說文化人寫作都這樣，哪裡有那麼多隱喻，別瞎鬧。

而因為這首詩告發蘇軾的人，叫做沈括，就是那個寫《夢溪筆談》的人。

又比如，蘇軾曾經給弟弟寫了一首詩《戲子由》，這首詩很長，內容也特別有趣，裡面有很多他自嘲的內容，其中有一句「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」，是說自己讀書時沒用《五年高考，三年模擬》，不是很用功，對當時的核心價值觀理解不到位，所以無法輔佐皇帝成為像堯舜那樣的明君。

御史舒亶就說，這是諷刺皇帝昏庸，沒有執行力，簡直該死。

總之，新黨絞盡腦汁地搜集了許多這類詩句，猛摳字眼，大興文字獄，肆意曲解蘇軾的本意，力圖把蘇東坡塑造成一個反黨反國的反動形象。

元豐二年七月，中央派人來抓他，「如驅犬雞「，完全不顧及他長期以來在廣大吃瓜群眾心目中的美好形象。

蘇軾臨別妻子時，現場講了一個笑話，才緩和了當時凝重的氣氛。

在被押解送往京師的路上，自覺死定了，渡江之時一度想投水自盡，無奈押送官對他看得緊，才沒有遂了他的心愿。

入獄以後，紀委不斷審問他，他也不斷為自己辯護。

他不卑不亢，說自己確實在許多作品中議論新政，但是從來沒有譏諷誹謗朝廷。

在獄中，他與外面的世界隔絕，自己前途未知，就與每天送飯的長子蘇邁商定，以後每天都送肉和菜，如果一旦自己被定為死刑，就只送魚肉來。

有一天蘇邁有事，就託付親戚去送飯。

親戚不知約定，恰好送了魚進去，東坡先生當時就嚇尿了，以為自己必死無疑，就給弟弟寫了兩首絕命詩，其中一句「與君世世為兄弟，再結來生未了因」更是深深表達了自己對兄弟的感情。

十月中旬，御史台整理了數萬字蘇軾的供詞材料，並把那些擁有「譏諷文字」的蘇軾的好友也牽涉進來，包括司馬光、王詵、蘇轍、黃庭堅等在內共計29位大臣名士。

李定、舒亶等人不把蘇東坡搞死，誓不罷休。

可是大宋建國之始，太祖重文輕武，立下誓約，除非謀反叛逆之罪，一概不能殺大臣。

再加上宋神宗也深知蘇軾的才能，知道他沒有什麼謀逆之心，所以舉棋不定，不知道該拿他怎麼辦。

這個時候，太皇太后曹氏重病在身，又要過生日，神宗是個特別孝順的孩子，他就想大赦天下。

曹太后就說，大赦天下就不用了，只要放了蘇軾就足夠了。

以前仁宗看到蘇軾和蘇轍兩兄弟的策論文章，高興無比，說他又為子孫得到了兩位太平宰相。

你一定要珍惜他，等他沒了你會追悔莫及的。

除了曹太后以外，當時諸多知名人士大V也站出來為蘇軾辯解。

宰相吳充就說，以前禰衡脫了褲子，擊鼓罵曹操。

曹操心眼那麼多，禰衡尚且還能為他所容。

皇帝你要是把蘇軾殺了，連心機boy曹操都不如。

還有幾乎快人被人遺忘的王安石，他退居金陵，聽說昔日政敵蘇軾下獄，幾乎要被殺頭，趕緊寫信給皇帝，說現在太平盛世，正是實現中華民族偉大復興的關鍵時期，怎麼能殺掉這麼一個有才的人呢？在多方營救之下，宋神宗終於沒有治蘇東坡大罪，而是把他貶為黃州團練副史，讓他掛職在黃州。

每個月公家給他繳五險一金，領著低保養他，實際上賦閒在家，不管事兒。

持續近四個月的牢獄之災，告一段落。

這件事的前前後後，就是所謂的「烏台詩案」。

詩案成為蘇東坡一生的轉折點，他的處世之道、人生態度、文學風格自此發生極大轉變。

而造成這樁詩案的起因究竟是什麼呢？很難說，畢竟歷史永遠與政治混搭，泥沙俱下。

但是蘇軾的弟弟蘇轍的一句話，可能道破其中玄機：

東坡何罪？獨以名太高。