書評要關注「寫什麼」和「怎麼寫」
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作者:龔雲普 黃偉字號
書評是對圖書進行價值判斷、評論的活動成果。
它以客觀認識為基礎,以比較分析為手段,以書品鑑定為宗旨,以提高讀者認識為目的。
嚴肅認真的書評不是商業性的推銷和主觀好惡的宣洩,而是要在客觀公正的基礎上分析書籍的內容和形式,評價其思想性、學術性、知識性和藝術性,從而在作者、讀者和出版機構之間搭建信息溝通交流的橋樑。
它要超越個人淺層次的閱讀感受,體現出對圖書內涵的深度闡發。
正如詩人余光中所主張的,高明的評論在於真知灼見,而不在於引經據典、文末加注、術語繁多、並附原文。
但在實際創作中,一些書評卻寫成了讀後感或讀書筆記。
這需要我們對它們進行細緻區分,以提高文體辨識度。
書評和讀後感都具有主觀性,但它們有很大的不同。
書評的寫作思維是從「寫得怎樣」開始的,而讀後感是以「寫什麼」為起點的。
書評作者的所思所想必須要回到所評之書上來,以印證或向讀者展示其感受的客觀性、可靠性。
讀後感則是作者以書為由頭來表現自我的人生感悟。
此時的書已成為「感」的跳板和媒介。
借用魯迅的話來說就是,作者「只取一點因由,隨意點染」。
讀書筆記也不是書評。
讀書筆記更偏重於對圖書精彩內容的記錄、整理,使讀者對圖書的內容加深記憶,並提供了簡明、準確的信息索引。
它是人們接受和積累知識較為普遍的閱讀手段。
讀者通常採用摘要、抄錄等方法來做讀書筆記。
此外,我們還應當注意圖書介紹與書評的區別。
有學者從文體角度比較圖書介紹與書評的不同:「圖書介紹是『述而不作』,只是介紹圖書的內容,說明圖書是寫什麼的,寫了些什麼等等。
而書評則是評論這本書寫得好不好,什麼地方好、什麼地方不好,以至為什麼好、為什麼不好等等,是以『作』為主而不以『述』為主乃至『作』而不『述』的。
」讀書筆記與圖書介紹雖有不同,但它在介紹圖書內容方面「述而不作」的態度更明顯。
讀後感和讀書筆記與書評最大的區別在於鑑別書籍的視野大小。
它們只關注所讀的書,視野相對狹窄。
而書評要求對原書有所闡發,視野開闊。
如文學批評家李健吾所指出的,評論書籍「最可靠的尺度,在比照人類以往所有的傑作,用作者來解釋他的出產」。
沒有比較,就不能分高下、評優劣。
書評只有作者的解釋而無「以往所有的傑作」的比照,其客觀性、公正性就可想而知了。
那種「唯書是從」的書評因其單一性恰恰暴露了書評者讀書修養的淺薄。
書評作者除了要深入理解書評的文體特徵,還應該有意識地加強寫作思維的鍛鍊。
書評不能停留在閱讀的感性活動層面,而是要進入批評的理性活動中。
所謂「不讀書,無以評」。
書評包括閱讀和寫作兩個階段,其寫作的思維訓練也就不妨從讀和寫的角度分別著手。
首先,改變讀書的態度,在閱讀中培養「開卷有疑」的態度。
古人云:盡信書,則不如無書。
讀書應有懷疑精神,對所讀之書尤其是非常感興趣的內容要多思考,而不能只滿足於被動地接受。
讀書要因「疑」而生「惑」,因「惑」而「求解」,然後再三尋找相關的圖書來讀。
在這個過程中,疑惑或許已解或許沒解,但閱讀視野在「求解」中逐漸被打開了。
這就使書評作者對所評的圖書有了深入認識的可能。
其次,調整閱讀的重心,將以獲取知識為主轉移到以思維訓練為主。
置身網絡資訊的海洋中,知識的過度生產與傳播使人類思維的依附性、懶惰性加重。
「知道分子」在當今社會越來越多,但明辨是非的「知識分子」越來越少。
鍛鍊思維的有效途徑莫若閱讀經典及其相關研究論著。
讀者如果能以古今中外經典名著中的任何一部為原點,拓展性地閱讀相關研究論著,並能在比較中揣摩這些研究的高下優劣,那麼我們思考的獨立性、創造性也將會逐漸培養起來。
最後,結合思維訓練著重從「怎麼寫」入手練習寫書評。
評價一本圖書一般包括「寫什麼」(內容)和「怎麼寫」(形式)兩個方面。
從「怎麼寫」入手並不是靜止地、孤立地分析作品的形式,而是要用辯證的思維去掌握圖書內容表現的角度、方法及其結構等形式要素。
這樣做可以有效規避書評作者複述圖書內容的思維慣性,使他們從「寫什麼」的複述中脫離出來,加之要在分析中始終結合圖書的內容進行評價,因而他們也不能隨心所欲地進行發揮。
在圖書市場非常繁榮的今天,「怎麼寫」是書評的最佳切入點之一。
對於那些選題相似或相同的圖書,從「寫什麼」的角度評價它們可能得出的結論大體相當。
但從「怎麼寫」進行比較則會發現新的評價視角,其敘述的高低立見分曉。
這對於發現同類主題中較有價值的圖書是一個非常合適的評價視角。
一篇好的書評,其優點應該是把書籍中的「寫什麼」和「怎麼寫」結合起來分析,既超越圖書內容又不完全脫離其特點。
在這過程中,書評作者需要多讀書,有深厚的知識積澱;同時要打開視野、調動思維,積極思考和分析圖書敘述寫法上的特色。
只有這樣,才能指出一本書的風格特徵和創作得失,從而在圖書的歷史長河中給予其清晰的坐標定位。
(作者單位:惠州學院)
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