諸葛亮：我初出茅廬，這6個成語你肯定認識

終於輪到諸葛亮了，猜猜在《諸葛亮傳》翻出多少成語典故來？《出師表》里20個，《後出師表》里6個，餘下的去掉之前寫過的還有19個，到底是諸葛亮呀。

母以子貴

別誤會，因為在劉備、劉禪的妃子那裡只找到2個成語，索性就合到諸葛亮這裡了。

難以否認的是，古時候女子的地位較低，她們最大的念想可能就是兒子成才，做母親的也好跟著沾光。

即便到了宮牆裡，依然是這個道理，或者說愈演愈烈，一朝誕下龍子，就有數不盡的富貴。

要是兒子榮登九五，那做母親的也可執掌半個皇宮。

「母以子貴」是指母親會因為兒子顯貴而顯貴。

君臨天下

能在《二主妃子傳》里找到這個詞也是有趣，在劉禪封張飛次女為皇后時，就下了一道詔書「我繼承大業，統轄天下，執掌郊廟社稷，現在要封你為皇后喲。

」其實張飛有兩個女兒，長女在223年母儀天下，237年去世。

同年，張飛次女入宮，次年追隨著姐姐的腳步，走上了皇后之位，又陪著劉禪去了洛陽，了卻殘生。

「君臨天下」是指一個人達到了至高無上的位置。

躬耕隴畝

好了，終於到諸葛亮了，對《出師表》印象最深的一句，就是「臣本布衣，躬耕於南陽。

」諸葛亮一家本來就是在荊州避亂的，作為一個外來戶，諸葛亮進入荊州士子圈子沒那麼容易，那個時期是要以龐統為「冠冕」的。

有了名士黃承彥這個老丈人後，諸葛亮才有了更大的發揮空間，在地里乾乾農活，時不時長嘯一聲，怡然自得。

「躬耕隴畝」就是字面意思，親自下地耕田，這也不是個成語，倒是有「躬耕田」這個典故。

識時務者為俊傑

司馬徽是一位高明的推銷員，先由徐庶提起諸葛亮的名頭，等劉備登門拜訪時，司馬徽又告訴劉備「儒生俗士哪裡懂得天下大勢？能認清時代潮流的人才算得上豪傑，就比如我這的臥龍、鳳雛。

」

這樣的話術顯然勾起了劉備的好奇心，再一追問又對諸葛亮加深了認識，再加上後來的三顧茅廬，來之不易的人才可要好好珍惜喲。

「識時務者為俊傑」是指能看清時局，才是英雄豪傑，多用來規勸看不清形勢的人。

三顧茅廬

劉備是去了三趟，才得見諸葛亮真容，要換個人以看諸葛亮這麼大的架子，怎麼可能自己連跑三趟，也就是劉備了。

或者說，諸葛亮是看準了劉備身邊，就是沒有一個能提點他天下大勢的人，這才好考驗下劉備嘛。

「三顧茅廬」是指真心誠意，一再邀請。

思賢如渴

劉備是真的很渴望人才，畢竟荊州時期，劉備身邊還是關羽、張飛、糜竺、簡雍幾人，要聊別的還好，一聊天下大勢都得靠邊站。

但諸葛亮就不一樣了，張嘴就是一策《隆中對》，未來幾年的發展方針都給劉備規劃好了，要聯合孫權，占據荊、益二州，再圖謀天下。

「思賢若渴」是指對人才的迫切渴求，形容珍惜人才。

如魚得水

聽完諸葛亮《隆中對》，劉備也沒啥好說的，在邊上說「善」就行。

到底是三顧茅廬才請回來的大才，這談吐就是不一樣。

劉備與諸葛亮接觸一段時間後，感情是越來越好，大概是抵足而眠那種交情吧。

關羽、張飛很不理解，劉備就說「我得了諸葛亮，就像游魚碰上了水。

」魚又怎麼能離開水獨活呢？「如魚得水」是指碰見了適合自己的環境，或志同道合的人。

既然成語典故足夠多，那就多寫幾篇。

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諸葛亮：《出師表》中的20個成語，你還記得幾個？