漢末三仙——南華老仙，迷之仙人左慈，太平道人于吉

漢末三仙，左慈和于吉是歷史上有記載的。

左慈常在天柱山。

修道煉丹。

有一徒弟，就是鼎鼎大名的葛仙公。

左慈還是我們魔術的祖師。

活134歲成仙。

東漢丹鼎派開山祖師爺。

而于吉乃大德道人。

用己所能度人、救人，助人。

南華老仙是張角的師傅，道教記載是仙人。

中國神仙名冊上確無此家名號，說是「南華」，可能是指與老子並肩、大肆宣揚無為的莊子。

莊子著《莊子》，通稱《南華經》。

《三國演義》所說的《太平要術》，即莊子的《南華經》。

南華老仙是僅僅出現於《三國演義》中的人物。

南華老仙將三卷名為《太平要術》的書籍授予正在山中採藥草的張角。

當時，南華老仙告訴張角「向天下宣揚教義，普度眾生吧。

如果心生邪念，將會遭到天譴」，接著便像風一樣消失了身影。

張角熟讀此書，學習法術，能夠呼風喚雨，治療疾病，掌握了各種法術。

張角憑藉此能力創建了「太平道」，在中國全境廣泛宣傳教義。

中國古代的思想家莊子被認為是道教的始祖之一，唐代被人們敬稱為「南華真人」。

因此，也有人認為莊子成仙后便是「南華老仙」也有說南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施「中黃太乙」的道教綱領。

左慈（156？--289？），字元放，漢族，安徽廬江郡人，東漢末年方士。

少明五經，兼通星緯，學道術，明六甲，傳說能役使鬼神，坐致行廚。

見漢祚將盡，天下向亂，嘆曰：「值此衰運，官高者危，財多者死。

當世榮華，不足貪矣。

」在安徽天柱山中得石室而精思。

左慈授予葛玄道家真經數部。

在道教歷史上，東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。

除《後漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。

《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣誌》均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺蹟，至今部分尚存。

另有後人尊稱他為「雅帝」。

左慈，習得煉丹，遁甲之術，精通五經，曉房中術，也懂得占星術。

戲弄過曹操。

得天書三卷，名曰《遁甲天書》。

上卷名『天遁』，中卷名『地遁』，下卷名『人遁』。

天遁能騰雲跨風，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。

生於156年，死於289年，壽至134歲，經過六七十年的修煉。

最終釋騰雲跨風，飛升太虛。

智遺形，神滅形消。

出入人世來去自如。

相對於同是半仙的于吉，他能出世。

比較華南仙人，他能入世。

不愧為仙人的稱號。

黎明百姓，高官貴候，在他眼裡只不過是肉眼凡胎。

左慈，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術。

《後漢書》說他少有神道。

葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。

傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。

曹植《辯道論》中說他擅長房中術。

據有關史料記載，經過六七十年的修煉，是死後成仙的。

葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神（理解天干地支），會變化、辟穀。

有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。

劉錶帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。

」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？」左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人抬也沒抬動。

左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干肉分發給士兵。

每個士兵三杯酒一片肉乾。

肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。

劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。

孫策殺了道士于吉，左慈拜見了孫策，孫策也想殺左慈。

孫策有一次想從後面給他一刀。

左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。

後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。

《後漢書·方術列傳二》中，左慈為人廣施薄取，心裡所想也難以令人琢磨。

不刺探那些心智高遠的人內心所想，大概是他內心也能夠感知這些人的內心吧。

如果是遇上那些人生失意的人，他也能使他們明白個中玄妙，使他們的人性變得乖張。

于吉（？-200年，一作干吉、干室）東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。

《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。

」（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。

」後為孫策所殺。

今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名，據說與于吉有關。

漢末三仙——雖然說得比較神奇，但是真的看來，不過是神化的三個奇人，南華老仙就是一個傳道士，左慈就是江湖術士，于吉則是一個醫者，因為三人都有共同的身份——道士，所以順理成章就被神化。

而最重要的是三人都有本事，所以神化也是理所當然。

正所謂世間本沒有神，只是一些人做到了普通人做不到的事情，所以就成了神。