《三國演義》中的三位仙人，都起了什麼作用？

1.南華老仙：天書三卷傳給張角，拉開「三國」大幕

《三國演義》第一回中：時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。

那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：「此名《 太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。

」角拜問姓名。

老人 曰：「吾乃南華老仙也。

」言訖，化陣清風而去。

角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為 「天公將軍」。

在《三國演義》書中，提到「南華老仙」的也就僅僅一筆而已。

那麼，南華老仙到底是何許人也？

中國古代的思想家莊子被認為是道教的始祖之一，唐代被人們敬稱為「南華真人」。

因此，也有人認為莊子成仙后便是「南華老仙」。

也有說南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施「中黃太乙」的道教綱領。

南華老仙是《三國演義》中開篇的第一位仙人。

因為他的天書給了張角，於是黃巾起義，漢朝就天下大亂了。

也可以說，南華老仙背後策劃了這場三國大戲。

至於他為何要讓漢朝壽終正寢，就不得而知了。

也許一切都是天意。

他也許只是在執行「天下大勢，合久必分」的天道而已。

2.左慈：用幻術戲弄曹操，更像是劉備派來的逗比

在《三國演義》的第六十八回，羅貫中先生用一半的篇幅寫了左慈擲杯戲曹操的故事。

他用法術把孫權進獻給曹操的四十餘擔大柑子都變成沒有果肉的了。

後來他見到曹操，他剝開的都有果肉，但是曹操剝開的卻沒有。

左慈還勸曹操跟他去修行，把魏王之位讓給劉備。

後來，曹操還派人追殺左慈，結果被戲弄一番……具體故事就不複述了。

在歷史上，的確有左慈這麼一個人。

左慈(156？--289？），字元放，東漢末方士，漢族，廬江（今安徽廬江西南）人。

在道教歷史上，東漢時期的丹鼎派道術是從他一脈相傳。

除《後漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。

《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣誌》均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺蹟，至今部分尚存。

另有後人尊稱他為「雅帝」。

《三國演義》中，左慈的出現似乎是要點化一下曹操的。

結果操作不聽，於是就用幻術來戲弄一番。

其中有詩云：飛步凌雲遍九州，獨憑遁甲自遨遊。

等閒施設神仙術，點悟曹瞞不轉頭。

羅貫中用左慈來戲弄曹操，作用無非還是為挺劉備服務的。

3. 于吉：咒死孫策，江東從此換新人

在《三國演義》中，把孫策的死似乎歸罪于于吉。

小霸王孫策接了父親孫堅的班，坐鎮江東。

有一年，逢上了大旱，莊稼顆粒無收，人們飲水都很困難。

一天，孫策看到一個名叫于吉的道人在眾人的簇擁下施展法術呼風喚雨。

性情火爆的孫策認為這是裝神弄鬼，蠱惑人心，就命人將之逮捕，並且不顧百姓和自己母親的反對，將這個道人殺掉了。

然後，孫策的臥室開始鬧鬼。

他每天睡覺都做噩夢，看到渾身是血的于吉站在他的床頭。

這樣的噩夢一直不散，孫策精神恍惚，不能理事，便聽了勸告到玉清觀燒香，不料，在殿堂門口又看到了于吉。

孫策勃然大怒，揮劍斬殺，然而，殺掉的竟然是當時對於吉行刑的士卒，而于吉依舊端坐在屋頂上。

孫策越發地生氣，為了抓住于吉，就命人毀掉了道觀的殿宇。

回家後，孫策洗完臉照鏡子，不想鏡子生魔，裡面映出的竟是于吉的臉。

孫策大駭，跌倒在地，舊傷迸發，最後死掉了，年僅26歲。

當然，孫策乃是被刺客所傷，不治身亡的。

真實的歷史上，也的確有于吉這個人。

于吉（？-200年，一作干吉、干室）東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。

《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。

」（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。

」後為孫策所殺。

孫策死後，弟弟孫權接班。

江東並沒有亂，還更穩定了。

文/七級胡塗