湖北與河南這兩個城市，為諸葛亮起爭執

2020-10-29

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前不久，湖北襄陽舉行諸葛亮文化節，本來已經平息的隱居地之爭，又死灰復燃，襄陽與南陽，這對歷史糾錯的二城又一次爭論起來，官方雖然已經不再直接回應，但民間卻異常激烈。

上一次公開的爭論，由南陽舉行諸葛亮文化節引起。

這一舉動使得襄陽有所不滿，甚至還指出對方的諸葛亮文化節是「李鬼」，襄陽才是諸葛亮隱居之地。

襄陽先行舉辦文化節，而後出於成本考慮停辦，去年南陽又接棒舉辦，襄陽也隨即予以反擊。

諸葛亮到底隱居在哪裡？臥龍崗，古隆中，哪個更是諸葛亮的住所？因為歷史資料太繁複雜亂，互相矛盾，已經很難簡單斷言了。

就連各版本的教科書，也是互相矛盾，《三國演義》乾脆把地名都用一遍。

南陽的有利因素：諸葛亮《出師表》，臣本布衣，躬耕於南陽。

臥龍崗武侯祠，為皇家欽定祭祀諸葛亮的地方，有官定色彩。

同時，南陽還有大量的歷朝歷代大家大師的題詞、對聯、碑刻、詩歌，使得南陽諸葛亮文化影響力大大加強，也使得南陽與諸葛亮聯繫在一起。

如劉禹錫《陋室銘》：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

襄陽方面的有利因素是：根據史料，南陽是一個郡，包括現在襄陽西邊的隆中，而隆中對則是眾所周知的典故，躬耕於南陽是一種蓋指。

同時，眾多歷史古籍紛紛註解，諸葛亮隱居地為襄陽城西。

如《漢晉春秋》：南陽之鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中。

同時，近代一些研究者，也紛紛發表論文，論證隱居地為襄陽，理由比如歷史行政區劃，南陽處為曹操勢力範圍，諸葛亮舉家遷居而家屬都在襄陽。

而人教版歷史教科書，也將立有古隆中牌坊的襄陽城西稱作諸葛亮隱居地。

同時，襄陽也有歷代的碑刻，還有最早的碑刻諸葛亮畫像。

有趣的是，南陽幾十年前的官方出版物也曾稱襄陽以西為諸葛亮隱居地，但現在已經不提了。

理由是，當時的研究結果是襄陽說占上風，有多重論據，但現在，又有新研究。

比如有資料表明隆中當時並不為南陽所管，與傳統地形不符，劉備屯兵請諸葛亮出山情節也不符，隆中更是後人增添。

等等。

跳出爭論問題本身，其實是為了更大的文化影響力與旅遊價值，爭論和研究還會因為複雜的史料而不休。

清朝南陽知府顧嘉蘅，當地人問其諸葛亮隱居地到底為何處時，為了平息爭論，寫到：心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。

有競爭，是好事，無味的爭吵，是壞事。

有資源是好事，不能好好利用是壞事。

能好好著重內涵建設，提高項目質量，讓人內心嚮往，去了一個地方還想再去，這才是脫穎而出的正策。

到那時，即使再有爭論，那輸贏也會有高低了，你說呢。