揭秘！名人大家是怎樣讀書的？​

書籍，是文化的重要載體；讀書，是承繼文化的重要方式。

自古以來，名人大家都喜愛讀書，他們也積累了很多有益的讀書方法。

今天，小秦總結了古今中外名人的讀書法，滿滿都是乾貨！讓我們一起來看看這些名人大家都是怎樣讀書的吧~

　

諸葛亮 |「觀其大略」讀書法

三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的「足智多謀」。

諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，並一起拜師遊學。

其他三人讀書學習「務於精熟」。

諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是「獨觀其大略」。

他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。

諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，「每晨夜從容，常抱膝長嘯」。

他對好友們說：「你們幾位從政可以做到刺史、郡守。

」三人反問諸葛亮「仕途」如何，諸葛亮「笑而不答」。

後來事實證明，讀書務求「精熟」的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

陶淵明 |「會意」讀書法

　

晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。

他在《五柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

」陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

蘇軾 |「八面受敵」讀書法

宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。

蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。

故願學者，每次作一意求之。

」意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。

那麼，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。

數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。

陳善 | 「入書出書」讀書法

南宋陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰「讀書須知出入法。

始當所以入，終當所以出。

見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。

蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。

惟知出入，得盡讀書之法也。

」

這段話的意思是說，讀書要知入知出。

入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。

開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

　歐陽修 |「計字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。

他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。

每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？」的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。

這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。

　

張溥 | 「七焚」讀書法　

明代學者張溥的「七焚」讀書法，強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。

他的讀書法分為三步：

第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。

第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。

燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。

這樣反覆地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。

顧炎武 |「三讀」讀書法

明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。

他的「三讀」讀書法即「復讀法」、「抄讀法」、「遊戲法」。

他給自己規定：每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，把閱讀和複習交叉進行，有效地增強了記憶力。

在每次複習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。

如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。

顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。

鄭板橋 |「精當」讀書法

清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。

所以，還需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。

在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。

他認為「學問二字，須要拆開看。

學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。

他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。

老舍 |「印象」讀書法

老舍說：「我讀書似乎只要求一點靈感。

'印象甚佳』便是好書，我沒功夫去細細分析它……『印象甚佳』有時候並不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。

」

魯迅 |「跳讀」法　

魯迅先生認為：「若是碰到疑問而只看那個地方，那麼無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，於是連以前的地方都明白了。

」這種方法是對陶淵明的「不求甚解」讀書方法的進一步發揮。

它的好處是可以由此節省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。

巴金 | 記憶法　

巴金先生的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。

巴金說：「我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。

我坐著，一動也不動，但並沒有打瞌睡。

我的腦子不肯休息。

它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。

」這種方法的好處是溫故知新，能夠不斷地從已讀過的書中汲取精神力量。

錢鍾書 | 筆記讀書法　

被譽為當代「文化崑崙」的錢鍾書先生，其知識之淵博、古文功底之深厚、著述中引用之廣博，令人嘆為觀止。

常人所不知的是，錢鍾書的博學，不僅與他的天才有關，更與他的勤奮有關。

據錢鍾書夫人楊絳回憶，錢鍾書做筆記的習慣是在牛津大學圖書館讀書時養成的，歷時十餘年的時間。

　

毛澤東 | 溫故、筆記讀書法

毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。

其中「三復四溫」式閱讀和「不動筆墨不讀書」是他主要的讀書方法。

他在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，並且不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是反覆研讀，並有讀過一遍書在封面划上一個圈作記號的習慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。

毛澤東在青年時代讀書時即有「讀得多，想得多，寫得多，問得多」的習慣。

他的寫作多表現在作內容摘錄，在重要的地方划上圈、槓、點等符號，作批註以及寫讀書日記、在原書上改錯糾謬。

吳晗 |「摘卡片式」讀書法

凡遇有價值的資料，就抄在卡片上，每張卡片只記一件事、一段話，並且記上出處。

日積月累，卡片多了，就按照內容分類保管。

他親手整理了幾萬張卡片，把大師的資料儲存起來，隨用隨取。

華羅庚 |「厚薄」讀書法

華羅庚先生主張讀書分兩步：第一步「由薄變厚」，即讀書要扎紮實實，每一個概念、定理都要追根溯源，這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加了不少內容，就變得「較厚」了，這是「由薄到厚」。

比這一步更重要的是第二步：能學會分析、歸納、抓住本質，把握整體，做到融會貫通，就是「由厚到薄」。

楊振寧 |「滲透式」讀書法

楊振寧認為，大凡學習方法，無非是「滲透性」讀書和「按部就班」的常規式讀書。

知識是相到滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。

專心學習一門課程，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境，收觸類旁通、舉一反三之效。

讀書，應該是一件很享受的事，你可能從書中感受到純真快樂，也可能獲得一些深邃的思考。

在不同的階段，同一本書也可能會帶給你不一樣的感悟，只是收穫的廣度和深度不一樣罷了。

但是，讀書也是有方法的，並不是只有貼合你專業的書對你有益，也不是每本書都要逐字逐句的讀下來。

選擇正確合適的讀書方法，為學海之舟加上引航的帆，助力的槳，開啟自己的學習之旅，你將會受益終身！