曾文正公的學問從何而來？

曾文正公既曾國藩（1811-1872），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人，晚清第一中興名臣，身後曾譽「中華第一完人」。

一位千古奇才，文可安國，武能定邦，其學問事功，傳誦千古。

一生追求「明德、親民、止於至善，以及格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下」的理想道路，可謂「孔子、朱子以後，中興儒學的聖哲」、「孔孟之後，道德文章冠冕一代」，他成就了儒家最高的，立功、立德、立言的「三不朽」勳業。

曾國藩一生好讀書，是所有研究他的學者們所公認的，也被世人所稱頌。

讀書伴隨著曾國藩叱詫風雲的一生。

曾國藩14歲參加縣試，考了7次直到23歲才中秀才,或許自知天性不足，曾國藩後天以勤補拙。

在27歲中進士以後的十多年間，他利用在翰林院供職的有利條件，廣泛涉獵理學、文史、書法、典章制度等大量中國古籍，「日以讀書為業」潛心學問，終於成為「一代儒宗」。

儘管一生沒有大作著述，但《曾國藩家書》，反映其修身、為人、處世、治學、治家、從政、治軍的重要思想，足以成為國學經典和人生智慧指南。

仔細研究曾文正公的一生，可以說是讀書學習的一生。

正是一生的讀書學習成就了曾文正公的學問，也可以說是成就了他一生的成功。

讓我們追隨歷史的腳步去看一看。

曾文正公讀書有志。

「志」是志向、志趣、志氣，有志則不甘落人後。

曾國藩在致家中諸弟的信中說：「蓋士人讀書，第一要立志」，「有志者則斷不甘為下流」，「凡將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

」曾國藩認為，讀書第一要有志，廢志無以成學，廢學無以成才。

「成大事者，必先讀書。

」 「吾輩讀書，只有兩事，一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身」。

在曾國藩看來，讀書的本意是「進德」和「修業」。

「養成讀書好習慣，一輩子不寂寞。

」他總結出讀書的三大樂趣：「讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。

」曾國藩一生手不釋卷，讀書到死。

哪怕是在戰爭最激烈、最忙的時候，他仍然讀書不輟。

正是這樣，曾國藩才能從讀書中學到真學問。

曾文正公讀書有識。

「識」是見識、知識、辨識，有識則知學海無涯。

「有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。

」曾國藩始終堅信,讀書是修身立志、儲才養望的關鍵途徑。

在寫給諸弟信中多次叮囑：「吾人只有進德、修業兩事靠得住，進德，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作字是也」。

在寫給子女的信中說：「凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。

」 讀書為明理，明理為修身，修身即為做人。

他以多年的宦海生涯告誡子孫「切不可時時為科第仕宦起見」，不必過多考慮功名之事。

一生勤於讀書、善於讀書不僅培養了他穿透歷史和現實迷霧的能力，也造就了他能從細微之處洞察歷史走向的敏銳。

曾文正公讀書有恆。

「恆」就是恆心、恆久、恆定，人而無恆，終身一無所成。

有恆則斷無不成之事。

」 「學問之道無窮，而總以有恆為主。

」 他曾以烹調食物比喻讀書：如果「今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，那數年而不能畢一部」，正如煮食物「歇火則冷，小火則不熟，用大柴乃易成也。

」

「梁啓超在盛讚曾國藩的「有恆」時說：「曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，圍棋一局，……終身以為常。

」 「不弄明白絕不罷休，靠著滴水石穿的耐力，一點一滴地積累進步，不可速求，逐步精進。

」堅持不懈持之以恆地讀書，為他事功的建立奠定了堅實的學識基礎。

曾文正公曾說：「讀書之道，聞道而夕死，殊不易易」，說曾國藩是活到老，學到老，一點兒也不為過。

人必先「潤身」，方能「及物」，這正是曾國藩與一般理學家、詞臣們迥異其趣的地方，《清史稿》在評價曾國藩事功時指出：「國藩事功，本於學問。

」我們不妨大膽改動一下「國藩學問，本於讀書。

」是否也很貼切呢？