這套書曾被蔣介石作為黃埔軍校的教材治軍育德，轟動一時！

曾國藩在道光二十二年十二月二十日的書信上寫：

士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足。

如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。

有恆則斷無不成之事，此三者缺一不可。

被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」的曾國藩從小並非天資聰穎，但凡事卻肯下死功夫，有著極強的韌勁。

曾國藩是一個很喜歡寫信的人，尤其是家信。

他流傳於後世的家書，光通行的本子就有八卷之多。

家書里包含其內容上至經邦緯國、濟世救民之道的闡發，中及進德修業、讀書求學方法的指導，下至人際瑣事處理和家庭經濟生計的經驗建議。

可謂事無巨細，纖悉無遺，生動地反映了曾國藩一生的主要活動及其治政、治家、治學之道，蘊含了其處世應變的哲學體悟和思想精髓。

南懷瑾先生曾說：「清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》」。

由此也可見這套家書的珍貴性以及對後世後代的教育性。

曾國藩家書中曾談到一切成就的基礎，便是「言之有物，行之有恆」。

他一生無論遭受怎樣艱難惡劣的境遇，都以堅韌不拔的精神、好學不倦的意志、高尚廉潔的人格、謙虛誠篤的態度、知人善任的器量，或腳踏實地苦幹，或不顧艱險挺身而出。

毛澤東曾在1917年8月23日致黎錦熙的信里寫道：「愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。

」

此一句話也可見毛主席對曾國藩先生的佩服與尊敬之心，可謂昭然若揭。

蔣介石也在青年時讀曾氏書信、奏摺，參悟到受用一生的政治智慧和軍事謀略。

梁啓超在成家時讀曾氏家書，收穫了一套家庭教育良方，所以他一門九子，個個才俊。

任正非在創建華為之初，曾氏書信就是他的經商戰略指導。

這些人都是幸運的，在他們人生最好的年紀，及時讀到了曾國藩。

所以有人說曾國藩家書，20歲可讀、30歲愛讀、40歲後必讀。

由中華文化講堂出版的《文白對照曾國藩家書全編》，一共四冊。

這一套書籍，參考了市面上多種通行本，嚴格校勘原文，進行了細緻的標點斷句，在忠於原文的基礎上，儘可能完整的呈現了原文的風采。

這個選本，共收錄曾國藩家信一千二百多封，對治學的方法和做人的道理，讀來很有益處，句句皆為「藥石之言」。

像「由儉入奢易，由奢返儉難」、「有福不可享盡，有勢不可用盡。

」

許多我們耳熟能詳的修身、治家金句，都出自《曾國藩家書》。

當榮華富貴時，關於自身修養、持家操守，曾氏告誡兒子：

凡人多願子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。

勤儉自持，習勞習苦。

別人向他請教求學宗旨和方法時，他說：

人苟能自立志，則聖賢豪傑，何事不為？

何必藉助於人？我欲仁而斯仁至矣。

我欲為孔孟，則日夜孜孜惟孔孟之是學，人誰能得而御我哉！

曾國藩深知凡事不可太盛，太盛則虧。

家書中一再強調的勤儉、低調、隱忍，這也是曾家長盛不衰的原因。

他懂得在逆境中頑強，在順境中謹慎。

短短書信言語，透露著他謀略之深、顧慮之全。

很多話看似平淡無奇，做去卻往往受用無窮。

曾國藩的一生，謙虛誠實教子有方。

他的兒子紀澤詩文書畫俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家；

紀鴻研究古算學也取得了相當的成就；

他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩人；

曾孫輩又出了曾昭掄、曾約農這樣的學者和教育家。

在給兒子的家書中，曾國藩也強調：

「人生惟有常是第一美德。

」

常，正是恆。

結合自己的讀書感悟，他又對兒子說：「年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹蓄養，日見其大而不覺耳。

」

讀書如此，萬事莫不如此。

唐浩明評價《曾國藩家書》說：這是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物的心靈世界的袒露。

沒有人天生就卓越出眾。

所以拜強者和聖賢為師才是自我增值的捷徑。

而我們只需花一點時間閱讀，或許就能學到他一輩子的管理、識人、交際、治家、教子智慧。

曾國藩曾有云：

一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去;

一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。