在這個看經驗的世界，學曾國藩能讓你少奮鬥10年

2017-09-28 為你發現美- 美物計

文 | 美物計

都說曾國藩家書是最成功的教子書。

都說曾國藩家書是最實用的成功學。

都說曾國藩家書是最好用的治家術。

連毛澤東早年都對《曾國藩家書》十分推崇。

在給朋友寫的信中就明確指出：「予於近人，獨服曾文正。

」

而當代著名學者南懷瑾也說：「清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》。

」

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。

所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

要說中國史上落實「修齊治平」的第一人非曾國藩莫屬。

論修身，他恪守儒家禮教，終生有志、有識、有恆；論齊家，曾氏兄弟九人，個個因他建功立業，族內家家融洽和諧；論治國、平天下，曾氏平定太平天國、捻軍之亂，為晚清力挽狂瀾。

無論你身處什麼角色，是為官，為人、為商、為學、還是為家長，都能從曾氏身上匯聚寶貴的管理、識人、交際、治家、教子等智慧中受益匪淺。

為此，文先生向你推薦由唐浩明先生編著的《曾國藩家書》（全二冊）

首先是治家之道

他要求子弟秉承寒士家風，不能沾染紈絝習氣，保持自身的耕讀本色。

曾國藩曾

在家書中屢次叮囑後輩要勤儉持家，避免奢華。

「家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字」

「由儉入奢易於下水，由奢反儉難於登天。

」

「居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過於絢爛。

」

其次是修身之道

曾國藩人稱「曾三戒」，因為早在他年輕的時候就給自己立過「三戒」的規定——「戒多言」「戒忿怒」和「戒忮求」，通過這些戒律去規範自己的行為，修身養性，還敢於毫不隱諱地剖析自己。

「從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也。

」

「不貪財，不失信，不自是，有此三者，到處人皆敬重。

」

「勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。

」

「為人處事要內方外圓。

」

第三是治學之道

曾國藩提出讀書要有「三要」——有志，有識，有恆。

志存高遠，就有奮力拚搏的動力和力爭上遊的勇氣；有識才會有自知之明，懂得有所為有所不為；有恆就會堅忍不拔，負重前行也義無反顧。

「士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

...此三者缺一不可。

」

「為學壁如熬肉，先須用猛火煮，然後用漫火溫。

"

"若讀書不能體貼到身上去，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！"

第四是教子之道

他主張勤儉持家，睦鄰友好，讀書明理，希望自己的後代能夠兢兢業業。

「凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。

」

」門第太甚，余教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。

」

"子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。

"

第五用人管理之道

他以「仁孝」和「血誠」為原則，選拔經世致用的人才，並以「崇實黜浮」為用人標準，他的幕府人才輩出，其中就有李鴻章、左宗棠這樣的名臣。

"大抵人才約有兩種：一種官氣較多，一種鄉氣較多。

官氣多者好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象……"

"鄉氣多者好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，語言則顧前不顧後……"

"凡畏人不敢妄議論者，謹慎者也。

凡好譏評人短者，驕傲者也。

"

讀《曾國藩家書》還能學習傳統書信書寫格式、禮儀稱謂、寄遞送達等操作規範；而且字裡行間充滿的父慈子孝、夫妻恩愛、兄友弟恭等情感，也是我們學習的榜樣與正能量。

「家是最小國,國是千萬家」。

中華民族歷來重視家庭,孝老愛親、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉等傳統家庭美德，無論時代如何變化，只有注重家庭、注重家教、注重家風,才能不出敗兒，才能家道興盛、和順美滿。

忠厚傳家久，詩書濟世長

曾氏智慧，守身用世

精通造化與君共勉

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