在這個看經驗的世界,學曾國藩能讓你少奮鬥10年

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2017-09-28 為你發現美- 美物計

文 | 美物計

都說曾國藩家書是最成功的教子書。

都說曾國藩家書是最實用的成功學。

都說曾國藩家書是最好用的治家術。

連毛澤東早年都對《曾國藩家書》十分推崇。

在給朋友寫的信中就明確指出:「予於近人,獨服曾文正。

而當代著名學者南懷瑾也說:「清代中興名臣曾國藩有十三套學問,流傳下來的有兩套,其中之一就是《曾國藩家書》。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯,近1500封。

所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

要說中國史上落實「修齊治平」的第一人非曾國藩莫屬。

論修身,他恪守儒家禮教,終生有志、有識、有恆;論齊家,曾氏兄弟九人,個個因他建功立業,族內家家融洽和諧;論治國、平天下,曾氏平定太平天國、捻軍之亂,為晚清力挽狂瀾。

無論你身處什麼角色,是為官,為人、為商、為學、還是為家長,都能從曾氏身上匯聚寶貴的管理、識人、交際、治家、教子等智慧中受益匪淺。

為此,文先生向你推薦由唐浩明先生編著的《曾國藩家書》(全二冊)

首先是治家之道

他要求子弟秉承寒士家風,不能沾染紈絝習氣,保持自身的耕讀本色。

曾國藩曾

在家書中屢次叮囑後輩要勤儉持家,避免奢華。

「家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字」

「由儉入奢易於下水,由奢反儉難於登天。

「居家之道,惟崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義,衣服不宜多制,尤不宜大鑲大緣,過於絢爛。

其次是修身之道

曾國藩人稱「曾三戒」,因為早在他年輕的時候就給自己立過「三戒」的規定——「戒多言」「戒忿怒」和「戒忮求」,通過這些戒律去規範自己的行為,修身養性,還敢於毫不隱諱地剖析自己。

「從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生也。

「不貪財,不失信,不自是,有此三者,到處人皆敬重。

「勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。

「為人處事要內方外圓。

第三是治學之道

曾國藩提出讀書要有「三要」——有志,有識,有恆。

志存高遠,就有奮力拚搏的動力和力爭上遊的勇氣;有識才會有自知之明,懂得有所為有所不為;有恆就會堅忍不拔,負重前行也義無反顧。

「士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

...此三者缺一不可。

「為學壁如熬肉,先須用猛火煮,然後用漫火溫。

"

"若讀書不能體貼到身上去,則讀書何用?雖使能文能詩,博雅自詡,亦只算得識字之牧豬奴耳!"

第四是教子之道

他主張勤儉持家,睦鄰友好,讀書明理,希望自己的後代能夠兢兢業業。

「凡人皆望子孫為大官,余不願為大官,但願為讀書明理之君子。

」門第太甚,余教兒女輩,惟以勤儉謙三字為主。

"子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。

"

第五用人管理之道

他以「仁孝」和「血誠」為原則,選拔經世致用的人才,並以「崇實黜浮」為用人標準,他的幕府人才輩出,其中就有李鴻章、左宗棠這樣的名臣。

"大抵人才約有兩種:一種官氣較多,一種鄉氣較多。

官氣多者好講資格,好問樣子,辦事無驚世駭俗之象……"

"鄉氣多者好逞才能,好出新樣,行事則知己不知人,語言則顧前不顧後……"

"凡畏人不敢妄議論者,謹慎者也。

凡好譏評人短者,驕傲者也。

"

讀《曾國藩家書》還能學習傳統書信書寫格式、禮儀稱謂、寄遞送達等操作規範;而且字裡行間充滿的父慈子孝、夫妻恩愛、兄友弟恭等情感,也是我們學習的榜樣與正能量。

「家是最小國,國是千萬家」。

中華民族歷來重視家庭,孝老愛親、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉等傳統家庭美德,無論時代如何變化,只有注重家庭、注重家教、注重家風,才能不出敗兒,才能家道興盛、和順美滿。

忠厚傳家久,詩書濟世長

曾氏智慧,守身用世

精通造化與君共勉

· 美物計精選 ·


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