晚清名臣曾國藩，人雖平庸，卻能文武定天下。

歷史上，他很平庸、他卻用努力締造傳奇，他尊師重道、用精神流芳於世。

他就是千古奇臣曾國藩！

曾國藩，漢，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。

中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。

官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。

他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。

曾國藩的雙重精神

曾國藩是中國傳統文化的集大成者。

有的論者甚至說，從某種意義上講，曾國藩是中國傳統文化的化身。

如果說，儒家文化可以分為早、中、晚三個發展時期，並有與之相應的三個代表人物的話，那麼早期為孔子，中期為朱熹（或王陽明），末期就是曾國藩。

曾國藩繼承了中國以儒學的綱常名教為核心的傳統文化。

曾國藩完全按照儒學的「修身、齊家、治國平天下」的做人之路，走完了自己的一生。

他恪守「三綱五常」之道，認為「君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順。

」他本身的「以禮自治，以禮治人」。

家訓的「八本」、「八字」、「四條」、「四敗」等，均反映了曾國藩地道是集中國傳統文化的大成。

曾國藩有近20年與太平軍長期作戰，打敗太平天國是他一生事業的頂峰。

對他的評價不能不與對太平天國的評價相關聯。

有些論者堅持傳統觀點，認為曾國藩鎮壓太平天國是歷史的罪人，劊子手。

曾國藩的愚鈍與勤奮

曾國藩小時讀書十分辛苦，為了把文章背下來他常常熬夜。

一天夜裡，一位盜賊到曾家行竊，等了好久曾國藩還在反反覆復地背同一篇文章。

他不入睡盜賊就無法行竊。

盜賊等不及了就隔窗破口大罵，說你他娘的還有完沒完？就這麼一篇短文章還背不下來！我聽你背書耳朵都磨出硬繭子了！你小子聽著，看大字不識的盜賊我給你背一遍！說罷便一口氣把那篇文章背完，然後揚長而去。

但後來愚鈍的曾國藩卻通過勤奮得到了崇高的地位！

曾國藩家訓

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。

何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。

我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。

常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人於其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。

夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。

余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

8、讀經有一耐字訣。

一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。

困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。

再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。

不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。

十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。

予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。

和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。

故男兒自立，必須有倔強之氣。

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。

李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。

因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。

"此二語，是餘生平咬牙立志之訣。

17、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也

18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。

聖人復起，必從吾言矣。

然此亦僅為有大志者言之。

24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。

每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。

無論治世亂世，凡一家之中。

能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。

秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。

禮義之旗幟也。

27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。

讀書總以背熟經書，常講史鑑為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

28、思古聖人之道莫大乎與人為善。

以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。

君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。

仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。

為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

曾國藩為何不稱帝

曾國藩確有實力稱帝。

清軍的戰鬥力在與太平天國作戰中暴露無遺，可以用不堪一擊形容。

左、李等人在反清問題上不會與曾直接衝突。

曾國藩坐不了天下。

一是接管滿清政權需要一套班底，曾沒有；二是需要強大的軍隊，曾的湘軍數量不足；三是滿清在北方的統治要比南方牢固，曾無法得到北方人的支持；四是一旦曾國藩稱帝，左、李等人不會安分。

當然，最根本的原因，是曾國藩從來沒打算稱帝。

曾國藩不僅是儒學大師，而且曾在政壇摸爬滾打幾十年，知道除非天時、地利、人和三者皆具，否則稱帝肯定是一件得不償失甚至身敗名裂的事情！袁世凱不懂這個道理，冒冒失失的稱了帝，結果招來了千古罵名。

所以，曾國藩有沒有實力稱帝，從看得見的實力比較，有；從看不見的實力比較，曾國藩尚不具備。

另外江南老百姓經歷了10幾年戰亂,誰還願意繼續亂下去啊,和平安定是民心所向. 歷史上手握重兵卻沒有造反的不只他一個,不是沒有反心,就是天時地利等因素不合適.

要作為推翻現有統治者改朝換代的理由是遠遠不夠的。

要知道，當時的社會倫理還不是今天你不仁我不義的水準，「君要臣死臣不得不死」還占據著當時的法統。

最後一點，他如果造反，手下的人會跟麼？無利不起早，總要有個盼頭才可能跟他做這殺頭的事，可是滿清的軍功封賞恰恰不薄。

放著眼前的封妻蔭子高官厚祿不要，拿了身家性命去做亂臣賊子，是不划算的！

曾國藩名言:

1、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

2、凡事留餘地，雅量能容人。

3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4、富貴氣太重，亦非佳象耳。

曾國藩名言名句。

5、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

7、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

9、知足天地寬。

10、百種弊病，皆從懶生。

11、廣其識則天下大。

曾國藩名言名句。

12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

13、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。

以責人之心責己，則寡過。

以恕己之心恕人，則全交。

15、君子之道，以知命為第一要務。

16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

17、家和則福自生。

18、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

19、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。

20、禁大言以務實。

21、省事是清心之法，讀書是省事之法。

22、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

23、功不獨居，過不推諉。

24、從人可羞，剛愎自用可惡。

不執不阿，是為中道。

尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

25、受非分之情，恐辦非分之事。

26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

27、責己厚而責人薄耳。

28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

30、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。

勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

31、古者英雄立事，必有基業。

32、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。

33、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

34、男兒自立，必須有倔強之氣。

35、居心平，然後可歷世路之險。

盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

37、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

38、自修之道莫難於養心。

39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

40、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

曾國藩的追求

解釋:最善的人好像水一樣。

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。

最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。