三國蜀漢派系詳解：武侯祠的塑像分布，其實是一場政治派系的博弈

位於四川省成都市的武侯祠是漢昭烈帝劉備與武鄉侯諸葛亮的合祀。

其實這個地方一開始和諸葛亮是沒有半毛錢關係，原先只是劉備墓惠陵，到了蜀漢滅亡後百餘年的南北朝時期，諸葛武侯祠才遷移到此。

慢慢的，諸葛武侯的名聲漸漸超過了劉備，所以這個地方才改名為武侯祠。

成都武侯祠

在小編的印象中，一直覺得諸葛亮對蜀漢可謂是鞠躬盡瘁，死而後已，蜀漢上下對諸葛亮也是一副君臣和睦的景象。

其實真實的歷史中，後主劉禪對諸葛亮的輔政早就已經心生不滿，只不過在諸葛亮在世的時候不便發落，畢竟諸葛亮是受先祖託孤的忠臣。

到了建興十二年，諸葛亮病逝於五丈原，後主劉禪開始了「報復」，首先就是嚴令禁止民間祭祀諸葛亮，同時也拒絕為諸葛亮立廟建祠。

五丈原諸葛亮廟

諸葛亮作為蜀漢的肱股之臣，劉禪如此對待諸葛亮，這自然引起了朝野和民間的不滿。

於是劉禪不讓搞祭祀，民間就偷偷的搞。

到了公元263年，劉禪終於在習隆、向充等人的建議下，答應在漢中縣為諸葛武侯建立祠堂。

而伐蜀的主帥鍾會則是武侯祠的第一批觀光者。

天下的武侯祠，如果說最正宗，根正苗紅的，則要是漢中的武侯祠。

只不過在後來的發展中，成都的武侯祠名頭越來越響，超過了漢中的武侯祠，所以大家才覺得成都的武侯祠乃是正統。

武侯祠·劉備

昭烈帝廟，裡面供奉的自然是漢昭烈帝劉備。

最早的時候，昭烈帝廟一側有後主劉禪的祠廟，到了北宋年間，主修昭烈帝廟的是一位大儒，認為劉禪投降魏國，不配享有祭祀，於是將劉禪移出了。

劉備正殿多少有點寂寥，回顧劉備的一生，兩名庶子劉永、劉理在歷史上平平常常，劉理後來還受了西晉官職，也沒有資格入廟，因此能夠陪伴劉備的只有他的孫子、北地王劉諶。

原因無他，劉湛在蜀漢滅亡的時候，先殺了自己的妻兒，然後揮劍自殺，成全了自己的忠烈。

在劉備正殿旁邊有兩個偏殿，這兩個很自然想到的便是劉備的兩個結義兄弟關羽和張飛。

武侯祠·關羽

關羽的偏殿比較熱鬧，除了關羽之外，側邊還有關平、周倉、關興、趙累。

在正史中關平是關羽的親子，演義中則是關羽的義子，兩人都死於臨沮。

關興在演義中戰功赫赫，繼承父志。

正史中，關興還沒有建立戰功就去世了。

關羽一家結局比較悲慘，在蜀漢滅亡的成都之亂中慘遭龐德之子龐會滅門。

周倉是小說中虛構出來的人物，周倉和關羽的關係，就像古代的牛皋和岳飛的關係。

趙累是關羽的部將，也和關羽一起死在了臨沮。

武侯祠·張飛

張飛的偏殿也有陪侍之人，包括張飛的兒子張苞和孫子張遵。

張苞和關興一樣，真實的歷史中也是少年夭折，倒是在演義中秉承父志，立下了汗馬功勞。

張遵在綿竹之戰抗擊鄧艾，力戰而亡，因為忠烈，所以也是可以享受祭祀。

武侯祠·連廊

在昭烈帝廟東西兩側連廊，還有蜀漢的二十八位文臣武將。

西側：趙雲、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習；東側：龐統、簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。

從服飾和名字上來看，西側的是武將，東側的是文臣，但也不盡然。

比如西側的孫乾實際上是文臣。

而東側的傅肜實際上是武將。

蜀漢政權內部，大略有四大政治派系：

（1）荊州系：主要包括長期居住在荊州或者客居在荊州的人士。

這些人在劉備入主荊州的時候歸附劉備，稱為劉備入蜀之後和後期主導蜀漢政權的主要派系。

代表性的就是諸葛亮和龐統。

（2）北方系：早期劉備在北方諸郡時積攢的班底，關羽、張飛、趙雲便是代表。

剩下兩個便是東州系和益州系。

（3）東州系：東州不是地名，因劉焉父子占領益州後，益州之東的三輔、南陽等地的人士，起先是為劉焉父子效力，後歸順劉備，深受重用，代表人物為李嚴、法正。

（4）益州派：指的是益州本土人士，因為劉焉父子占領益州後，受到了益州本土的益州派的抵抗。

無奈之下，開始扶植東州系，所以益州派系的在劉焉父子占領益州之後，受到了嚴重的打壓。

到了諸葛亮執政期間，收到提拔，成為了三國晚期的主要政治力量。

根據派系劃分，我們試著將上面的二十八位文臣武將歸類：

趙雲、孫乾、簡雍原是劉備發家時的班底，自然屬於北方派。

龐統、馬良、黃忠、廖化、陳震、鄧芝、向寵、蔣琬、費禕、傅肜、傅僉、馮習、張南 屬於荊州派。

董和、董允屬於東州派。

程畿、張翼、秦宓、楊洪、呂凱、張嶷、馬忠屬於益州派。

還有三位馬超、姜維、王平，本是降將，不在派系之中。

接下來讓我們具體的分析一下：

北方派有孫乾，簡雍卻無糜竺。

沒有糜竺，可能是因為糜竺的弟弟糜芳叛逃，連帶著糜竺也受到了牽連。

荊州派人丁興旺，龐統、馬良、向寵、傅肜、傅僉、馮習、張南均是亡於戰事，黃忠斬殺夏侯淵，陳震、鄧芝是外交大臣，蔣琬、費禕是諸葛亮的衣缽傳承人。

廖化是關羽部下的倖存者。

東州派只有董氏父子，嚴格意義上來說董氏父子並不是東州派。

名義上的法正、李嚴、孟達、劉巴、許靖等人屬於東州派的，但因為名節上的缺失，以上五人都沒有配享太廟。

益州派七人中，程畿、張翼、張嶷皆以死殉國，秦宓為文士，呂凱有功於平南，馬忠出身行伍，做到了益州人在蜀漢的最高官職（平尚書事）。

在武侯祠經過了幾次調整之後，大概就是現在我們看到的這個樣子。

其中政治派系鬥爭激烈，表面看起來就像這武侯祠的雕像一樣平靜，實際上則是暗流涌動。