毛主席談讀書的重要性

新朋友請「+關注」吧！

毛澤東是個終生與書為伴的人，他熱愛學習熱愛讀書無人能比。

毛澤東曾說：「我一生最大的愛好是讀書。

」「飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀」。

自少年時代起，毛澤東就善於擠時間看書學習。

長沙求學時期他勤學苦讀，革命戰爭年代他利用戰爭空隙爭分奪秒地研讀，社會主義建設時代更加嗜讀。

毛澤東的故居中南海就像個書天書地，居室的書架上擺滿了書，辦公桌、飯桌、茶几上到處都是書，床上除躺臥的位置。

也全都被書占領，連廁所里也擺放著書。

為了讀書，毛澤東把一切能利用的時間都用上了。

他利用上廁所的時間，把宋代淳熙本《昭明文選》等書斷斷續續地看完了。

外出開會或視察工作時，毛澤東也總是帶著幾箱子書。

直到重病臨終之前，毛澤東也未放棄對書本的鐘愛。

在1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東仍在堅持看文件、讀書。

據醫療護理記錄，8日這一天毛澤東看文件、看書共11次，達2小時50分鐘。

其中有一次在工作人員的幫助下看了7分鐘的書，他又昏過去了。

10多個小時後，毛澤東在書香味中離世了。

毛澤東孜孜不倦地讀書學習，是他成為偉人、作出豐功偉績的先決條件之一。

在數十年的讀書生涯中，毛澤東積累了淵博的學識，也有著豐富的學習經驗。

毛澤東常常論及讀書與學習，其相關思想非常豐富。

毛澤東是怎樣論讀書與學習的呢？概括起來主要有如下方面:

1．學要勝古人

在毛澤東早年所作的《講堂錄》中，曾有這樣的記載：「才不勝今人，不足以為才；學不勝古人，不足以為學。

」在現實中，毛澤東也確實是才勝今人，學勝古人。

從青年時代起，毛澤東就立志探尋宇宙的大本大源，想讀盡天下書。

從1920年開始，毛澤東到北京第一次接觸到馬克思主義的書刊後，就開始潛心鑽研，不斷積累這方面的知識，並完成世界觀的轉變成為馬克思主義者。

同時，他依據中國國情靈活地運用馬克思主義的理論於革命實踐，並在這一過程中創立了偉大的思想理論體系——毛澤東思想。

毛澤東思想把中華民族的思想智慧提升到了一個新水平。

並且，毛澤東軍事思想是繼孫子兵法後中國軍事思想史上的一個高峰。

同時，毛澤東在哲學、詩詞、書法等方面也都達到了很高的造詣。

2. 積學貴有恆

毛澤東在長沙求學時期曾立言以身心之修養、學問之研求為主，用功讀書，持之以恆。

他寫過一副自勉聯：「貴有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒」(化用明代學者胡居仁所撰的對聯)。

這副對聯體現了毛澤東對積學貴有恆精神的稱道。

毛澤東之所以成就為哲學家，是他終生注意研習哲學的結果。

例如在延安時期，已是中國共產黨主席的毛澤東，在讀艾思奇的《哲學與生活》一書時，曾親筆作了3000餘字的摘錄，還致信艾思奇虛心求教。

3. 書要反覆讀

毛澤東提倡讀書要「三復四溫」。

在日常生活中，毛澤東對喜歡讀的書，一遍又一遍地研讀，一次又一次地加深理解。

每讀一遍書，他習慣在封頁上畫上一個圈。

從中南海故居保留下來的書籍中，可以看到許多書的封頁上畫有四、五個圈。

有些書，頁面上留有紅、藍、黑各色筆跡的圈劃批註，這是毛澤東不同時期反覆閱讀留下的手跡。

一些重要的馬列著作、馬克思主義哲學和黨史類以及文學類的著作，他更是反覆研讀。

如《聯共(布)歷史簡明教程》、李達的《社會學大綱》，他都讀了10遍以上。

對於《紅樓夢》，毛澤東讀得更仔細，並且至少讀過10種不同版本。

4. 廣收博覽

讀書廣收博覽是毛澤東一貫提倡和踐行的。

毛澤東在給秘書林克的信中曾這樣說：「鑽到看書看報看刊物中去，廣收博覽，於你我都有益。

」這句話其實也是毛澤東的經驗之談。

他自己的讀書範圍就十分廣泛，從社會科學到自然科學，從西方社會科學名著到馬列主義著作，從古代作品到近人新作，總之，哲學、宗教、政治、經濟、軍事、文學、歷史、地理、自然科學、科學技術等方面的書籍以及各種報刊雜誌，都在毛澤東的涉獵範圍。

5. 系統鑽研

毛澤東提倡博覽群書，同時又提倡認真研究、系統掌握書本知識。

對於馬列主義，毛澤東更是號召系統研究。

他曾指出：一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、史達林的理論。

他還強調：「從擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量，並加速我們戰勝日本帝國主義的工作。

」

6. 勤動筆墨

勤動筆墨是毛澤東讀書時的一大特點。

毛澤東在讀書時常常在書頁上圈圈點點，勾勾劃劃，留下自己的心得或評論。

在湖南一師求學期間研讀德國倫理學家泡爾生的《倫理學原理》時，毛澤東就曾在書頁上寫有12000字的讀書批註。

在領導紅軍長徵到達陝北後，毛澤東為鑽研馬克思主義哲學，在所讀過的哲學教材書頁上都留下了許多閱讀符號，如橫線、豎線、斜線、波浪線、三角、方框、圈、點、勾、叉及問號等。

此外，毛澤東在讀書時，還細心地改正了原書中一些排錯的文字和標點符號。

在建國以後，毛澤東讀書時作批註亦不少。

7. 學思結合

毛澤東這一主張與孔子的名言「學而不思則罔」一致。

青年時期毛澤東就曾批評學而不思的陋習。

他說：「吾國二千年之學者，皆可謂之學而不思。

」與這種陋習相反，毛澤東在讀書時善於獨立思考。

尤其是在讀歷史書的時候，毛澤東把所讀之書放置在一個恰當的歷史背景中，注意把握所讀之書形成的時代特點、社會條件和作者的成書條件、寫作動機、指導思想和目的，弄通讀透書的內容。

他以自己特殊的價值取向，從書中鑒取歷史興亡之道，通過品評歷代政事，臧否人物，吸取經驗教訓，悟出自己所需的為政方略，並在同古人的對話中激發出自己的新思想、新觀念。

8. 不閉門求學

毛澤東主張，求學要結合社會的實際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。

他在《講堂錄》中寫道：「閉門求學，其學無用。

欲從天下萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。

」他讚賞古人「讀萬卷書，行萬里路」的治學之道。

正是為了踐行開門求學原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農村。

北伐戰爭期間，毛澤東於1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農民運動，並寫出了《湖南農民運動考察報告》。

正是在廣泛和深入調查農村的基礎上，毛澤東提出了一條新民主主義革命的總路線。

9. 學離不開問

毛澤東認為學習不僅要善於讀死的書本，還要善於讀「活」的書本。

他主張學孔夫子的「每事問」。

在《反對本本主義》一文中，毛澤東批評許多領導者，一接任新的工作就喜歡宣布政見，一遇到困難就嘆氣、惱火，而不知到自己的「工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的『每事問』」。

他在《〈農村調查〉的序言和跋》中說：要了解情況，「第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。

沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的」。

10. 要善於擠和鑽

毛澤東在延安在職幹部教育動員大會上講話時曾說：學習可以想法子解決。

一個法子叫做「擠」，用「擠」來對付忙。

好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，這就是向木頭「擠」，木頭讓了步。

另一個辦法叫做「鑽」，如木匠鑽木頭一樣地「鑽」進去。

看不懂的東西我們不要怕，就用「鑽」來對付。

毛澤東是「擠」和「鑽」精神的提倡者，更是實行這種精神的模範。

青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。

建國後他日理萬機，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯後、節假日、旅途間隙讀書。

1975年，毛澤東的眼睛做手術後，視力有所恢復，又開始了大量閱讀，有時竟然一天讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋卷。

11. 學而不厭，誨人不倦

毛澤東曾說：「學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。

對自己，『學而不厭』，對人家，『誨人不倦』，我們應取這種態度。

」事實上，毛澤東對學而不厭和誨人不倦這兩者都作出了表率。

學而不厭首先表現在毛澤東Z長年堅持閱讀馬恩列著作及許多馬克思主義的政治、經濟、哲學、軍事、文學、史學等專著。

毛澤東同時是誨人不倦的導師。

無論是在湖南一師附小任教，還是在紅軍大學、抗日軍政大學和中央黨校講課，毛澤東都能深入淺出，講得非常生動、活潑，且循循善誘。

12. 學習的目的在於應用

毛澤東是理論聯繫實際的行家，他明確指出學習的目的在於應用。

毛澤東曾明確指出：「對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。

」毛澤東不僅把理論與實踐比作箭與靶的關係，更把對理論的應用或實踐本身看作是更重要的學習，故他提倡在實踐中學習。