「武聖」關羽原本兵敗慘死，又如何一步成「聖」，與孔子並齊？

「聖人」不是誰都能當的，著名思想家、哲學家、教育家孔子成為「文聖」，也是因為他「有教無類」、「仁義」、「禮樂」、「德治教化」等的主張，對中華文化發展影響極大。

同時也因為漢武帝之後，「獨尊儒術」，使得儒家思想占據正統地位，儒學的創始人孔子才得以有如此高的稱號。

而與「文聖」孔子並立的「武聖」關雲長關羽，又為何擔的起「聖」的稱號呢？他是如何一步步成為聖人的？

關羽是三國時期名將，但也不並不是最出色的那一位。

在他死後的數百年時間裡，他也就是前朝慘死的一位將軍，地位並沒有得到提高。

唐宋兩朝的武廟中，武聖為姜尚，亞聖為張良。

而像三國著名軍事家諸葛亮也只與韓信、白起等人平坐，位列二等。

關羽則與張飛、周瑜、呂蒙等居三等的唐六十四將、宋七十二子。

南北朝時期，關羽甚至不是神靈和受人尊敬的將領，而是一位怨靈，人稱「關三郎」。

因為他身首異處，不得善終。

當時南方有傳言不得善終的敗軍之將，都會化為怨靈。

傳言他曾多次率鬼兵進城，但凡對他不敬者，都會身染惡疾。

《北夢瑣言》：「唐咸通亂離後，坊巷訛言關三郎鬼兵入城，家家恐悚，罹其患者令人寒熱戰慄，亦無大苦。

」

為了安撫作亂的怨靈，荊州地區的百姓們漸漸將他供奉起來，當作神靈對待，如此關羽才成為一位本土神靈。

等到隋朝之時，天台宗僧人為了在荊州一帶更好的宣揚佛教，說關羽是佛教「伽藍護法神」。

隨著時間的發展，和佛教思想的不斷傳播深入，關羽神靈形象漸漸確認。

北宋年間，道教興旺，為了和佛教爭鋒，便將一些在民間香火較盛的神靈也吸納進神仙體系中。

當時關羽已經是本土神靈中香火極旺盛的一支，也在吸收之列。

許多道士們在關羽家鄉作法之時，甚至還會「請」出關羽神靈。

宋徽宗一生篤信道教，他也封贈過無數神靈。

而在封贈之時，關羽順手被他封為「崇寧真君」、「武安王」。

經過俗世皇權封贈，關羽神靈地位越發穩固。

到了明朝，明太祖朱元璋對意識形態的控制極強，所以下令革去了不少忠臣烈士的封號。

除了孔子保留爵位之外，「歷代忠臣烈士，並以當時初封名爵稱之。

後世溢美之稱，皆與革去」，就連武聖姜尚也不例外。

民間不得擅自祭祀，武廟都被推了，此朝最受皇權推崇的是宋朝忠義代表岳飛。

一直等到萬曆帝三十三年，關羽才又重新被加封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」。

當然這個時候的關羽，雖然稱號比前朝好聽多了，但仍然不是武聖。

關羽真正成聖，是在滿清統治時期。

努爾哈赤為建州酋長時，讓其子孫熟悉漢文化，他們都喜歡三國歷史，人人熟讀《三國演義》，把這本書當做他們的軍事啟蒙教材。

受到《三國演義》影響，滿清將士將關羽當作自己的戰爭守護神來崇拜，甚至還專門向明朝請求賜予關羽神像，稱他為「關瑪法」。

在對明朝侵略中，每一場戰爭的勝利，每吞食一塊土地，都認為是關羽保佑的結果。

等到入關一統中原之後，則開始毫不客氣的為關羽加封。

順治帝時期，加封關羽為「忠義神武關聖大帝」。

其後的滿清皇帝，一共加封十三次，使得關羽成為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」。

雍正帝時期，岳飛被移出武廟。

雍正帝下令追封關羽三代，全國修建關帝廟，最終成就關羽「武聖」稱號！