為什麼很多人認可關羽為「武聖」而不是岳飛？

說起「武聖」，大家很自然的想到關羽，畢竟手持青龍偃月刀的關公形象深入人心，有關關羽的祠廟也是遍布各地，關二爺在民間的知名度和美譽度是比較高的。

關羽只是東漢末年的 一名將領，為什麼會抬高到「聖」的地位呢？

影視劇中的關羽

我們知道「武聖」之名，重在「武」，但更在「聖」。

作為一名武將，關公勇武這是不容置疑的，但更重要的是關公傲上而不欺下，其品質如忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理，滲透著儒學的春秋精義。

而這一點，更是被當權者說看中，所以歷代朝廷對其也是多有褒獎。

關羽神聖之名在民間的傳播，還要得益於佛道兩教的宗教推廣。

但隋朝一次的推廣至關重要。

關羽溫酒斬華雄

隋唐以前，關羽在他戰死的民間，主要是荊州一帶化身為一個怨靈「關三郎」。

民間說法，不得善終的人皆被視為怨靈，關羽是敗軍之將，荊州一帶百姓為安撫其怨靈，防止他死後作惡，對其多有祭祀，時經久遠，便逐步化身為神靈。

隋朝時天台宗僧人處出於傳教需要，將荊州一帶「關三郎」關羽宣傳為佛教「伽藍護法神」。

這是很深受當地百姓歡迎。

隨著佛教的傳播，關羽由荊州而四川，由四川至全國，逐步成為民間供奉的眾多佛教神靈之一，以至後來成了與文聖孔子齊名的武聖。

歷史上，武聖之榮並非關羽一人獨享。

在唐代，朝廷設定武廟，武聖為姜尚。

然而，與關羽齊名甚至聲名還要蓋過關羽的非岳飛莫屬。

影視劇中的岳飛

岳飛一生與金作戰，為宋王朝抵禦外來侵略，但是最後受到南宋統治者的猜忌而被監禁、殺害。

岳飛死後的數十年，宋寧宗時追封為鄂武穆王，理宗時改諡鄂忠武王，身後之榮非關羽可比。

不僅如此，岳飛之名在民間也是有很高的呼聲。

到了明代，朱元璋嚴格控制意識形態，除孔子的封爵保留外，其餘之人「後世溢美之稱，皆與革去」，關羽被宋朝加封的「崇寧真君」、「武安王」被廢除，而岳飛鄂忠武王卻得以保留，併入祀歷代帝王廟的古今三十七名臣之一。

換言之，關公「武聖」之名是不被當朝認可的。

岳飛抗金

到了清代，這種情況發生了改變。

努爾哈赤建州部中人人熟讀三國，將關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜。

滿清入關後，順治加封關羽為「忠義神武關聖大帝」，之後10個皇帝中，先後有8個皇帝共13次封諡關羽。

而岳飛的情況就不怎麼好了，岳飛抗金之舉多為官方所不喜，並最終在1726年被雍正帝正式下令將移出武廟。

岳王廟