《三國演義》里那些荒謬的「張冠李戴」，關羽竟不曾溫酒斬華雄

在四大名著中，我最喜歡看的便是羅貫中寫的《三國演義》。

以陳壽的《三國志》為藍本，雜合三國兩晉時期大量的史學和筆記資料，加上民間巷裡流傳的種種故事，羅貫中運用白話的形式寫成了這部不朽的文學名著。

《三國演義》不僅是一部文學力作，也是一部包羅萬象的智慧書籍，其影響力遍及全球，讀者蔚為可觀。

其實，作為一部基於史實又蘊含作者理想的歷史題材作品，《三國演義》還是存在著相當多的虛構成分，也就是這些大家很少察覺到的偏離部分往往會改變讀者對歷史真相的認知。

所以，本著還原歷史的目的，我寫了這篇矯正歷史的文章，意圖還原歷史真相，以便我們更好的去欣賞《三國演義》這部書。

這篇文章是我2007年的作品，如今時間已經過去7年，我重新把它翻出來，做了一些修訂和簡化，並標註了史料來源，希望能讓這篇舊文更具有可讀性和準確性。

文章中的點評部分大都屬於個人見解，如有偏頗之處，還望大家批評指導。

1.陳宮何曾捉放曹？

《演義》：第四回，曹操刺殺董卓未果，倉皇逃還鄉里，途徑中牟縣時，為縣令陳宮逮捕。

在被曹操一番大義凜然的話教育之後，陳宮最終釋放了曹操，並跟隨他一起出逃。

途中，陳宮因見曹操殘忍殺害呂伯奢一家而與之決裂，逃離曹操，後追隨呂布並屢屢挫敗曹操。

呂布兵敗被殺後，陳宮也被曹操處死。

史實：陳宮是東漢末年的名士，剛直烈壯、足智多謀，但並未記載在中牟當官，更未記載捉放曹的史實。

真正幫助曹操脫離牢獄的其實是本縣一位頭面人物，而且還正好曹操。

（史載「出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解」見《三國志·魏書》卷一《武帝紀》）。

陳宮年輕的時候與海內知名之士來往密切（當然也包括曹操），因力薦曹操接任兗州牧而受到曹操的重用。

曹操東征陶謙，留陳宮等守東郡，陳宮反而與張邈等背叛曹操，迎接流亡的呂布入主兗州，奪取了曹操的大部分根據地。

呂布兵敗逃亡徐州，陳宮同往。

曹劉聯合消滅呂布後，陳宮也被處死。

2、關公溫酒斬華雄？

《演義》第五回：呂布手下勇將華雄在泗水關屢屢大敗關東軍大將，袁紹等一籌莫展，身為馬弓手的關羽請纓出戰，曹操敬酒餞行，關羽請曹操暫且放下，等得勝後再飲。

果然，杯中酒尚溫之時，關羽已經將華雄的人頭提來面見諸侯，各王公大人一時驚關羽為天人！此一段和以後的過五關斬六將、斬顏良和文丑一起被視為關羽最為得意之作。

《演義》也毫不吝惜筆墨寫詩讚到：威震乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。

雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

史實：關羽何曾斬華雄？！斬殺華雄的人是江東基業的建立者孫堅。

孫堅響應號召「勤王」，一度敗北,但後來收拾敗軍,進行反擊並在陽人聚（今河南省汝州市廟下鄉古城村）打敗並殺死董卓大將、都督華雄（「堅復相收兵，合戰於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等」見《三國志·吳書》卷四十六《孫破虜討逆傳》）。

可見，殺死華雄的並不是關羽，而是孫堅；斬殺華雄的地點也不是泗水關，而是陽人聚。

《演義》將華雄之死安在關羽頭上，無非是為了烘托、渲染關羽的英勇無敵、技藝超群。

3、諸葛亮草船「借」箭？

《演義》四十六回：周瑜為了陷害諸葛亮，限令3天之內造出10萬隻箭，失期便斬首。

沒想到諸葛亮欣然受命，並在3天後將10萬杆箭交到周瑜手中。

原來諸葛亮用計從曹軍那裡「借」了10萬杆，獲悉原委後，周瑜自嘆不如。

本回書是經典篇章，還寫進了語文教科書，想當年，受到忽悠的我們對諸葛亮的神機妙算簡直佩服得是五體投地。

史實：其實，這完全是扯淡！草船「借」箭是有其事，但主角卻是東吳的孫權，而且時間段也在赤壁之戰以後。

史書記載：「十八年（213年）正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。

權乘大船來觀軍，公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。

」（見《三國志·吳書》卷四十七《吳主傳》引裴注）可見，孫權的目的並非是為了「借」箭，而是勘察敵情，只是不自然間竟然完成了一個頗有些神奇色彩的「草船借箭」故事。

羅貫中將這段史話提前預演到了赤壁之戰時期，而且主角也換做了諸葛亮，目的無非是為了突出諸葛亮的「神人」色彩。

但正如魯迅先生所言，此舉只能使得諸葛孔明「狀多智而近妖」！

4、誰燒了曹操的戰船？

《演義》第四十九回：孫劉聯軍火燒赤壁，曹操狼狽逃竄，從此再也不敢進犯江東。

赤壁之戰是中國古代軍事史上一次著名的以少勝多的戰役，此次戰役的後續影響則是奠定了三國分立的局面，造成了中國統一進程被推遲了70多年。

史實：到底是誰燒了曹操的戰船，現在學術界還莫衷一是，但我傾向於相信是曹操自己燒的。

《三國志·魏書》卷十四《郭嘉傳》記載：「太祖征荊州還，於巴丘遇疾疫，燒船。

」卷四十七《吳主傳》記載：「公燒其餘船引退，士卒飢疫，死者大半」。

可見，船是曹操在敗局已定的情況下的無奈之舉，是自己燒的，跟孫劉是沒啥關係的。

5、諸葛亮唱「空城計」？

《演義》九十五回：司馬懿率大軍15萬進犯西城，諸葛亮此時只有2500名士兵抵抗，局勢相當危險！面對大軍壓境，諸葛亮指揮若定，走了一步極為危險的棋：不僅大開城門「迎接」魏軍，而且還在城樓上鼓琴奏曲。

司馬懿見狀，懷疑城中有埋伏，趕緊傳令退兵。

史實：諸葛亮的「空城計」被歌頌了近2000年，到頭來其實只不過是一場騙人的鬼把戲！羅貫中意在突出諸葛亮在戰爭中能夠靈活運用「實則虛之，虛則實之」的心理戰能力，也出神入化地演繹了一場兵法上極為推崇的「兵不厭詐」的經典案例。

但現實情況並非如此。

真實的諸葛亮其實是一個很好的政治家，但並非是一個優秀的軍事指揮家，最大的特點，便是兩個字「謹慎」。

以諸葛亮不打無把握之仗的一貫作風，「空城計」難免太誇張了。

況且，「空城計」本身也是疑點重重：司馬懿15萬大軍進犯西城，已經最大程度上作好了打一場大仗的心理準備，難道單單看見一座貌似可能有埋伏的空城和一個鼓琴的諸葛亮就可以被嚇倒，司馬懿有那麼窩囊嗎？就算有埋伏，司馬懿大可以派一部分進城勘察不就知道詳細情況了嗎？再者，即使司馬懿狐慮不敢進攻，包圍這座空城總可以吧？圍你幾天，看你還能玩到什麼時候？所以，「空城計」是一個敗筆，不可信！

不過，曹操倒是使用過「空城計」，時間是公元195年，曹操與呂布交戰期間，以曹操在軍事方面的天才表現來說，此說似為可信。

歡迎關注微信公眾號：老蘇有話說（LaoSu-Say）