歷史上哪些人物被非常過分的神化？
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諸葛亮！
諸葛亮恐怕是被演義所神化的人物了。
一部三國演義，讓羽扇綸巾的諸葛孔明在民間成神。
初出茅廬即火燒博望坡；
隨後獨赴江東、舌戰群儒，智激周瑜，聯合孫權共抗曹操；
然後和周瑜鬥法，先是草船借箭，後又借來東風，一把火燒退曹超；
大敵既去，孫劉開始內鬥，可惜諸葛技高一籌，早已經金蟬脫殼；
然後華容道捉放曹，三氣周瑜，占了荊州；
之後占據西川，七擒孟獲、六出祁山，造木牛流馬。
可惜五丈原病重，續命七星燈大法又被魏延所破，含恨離世，死後依然可以死諸葛走活仲達！
這些都是非常膾炙人口的諸葛亮的功績，大家可以說是耳熟能詳，可惜這些全是假的！
魯迅先生在《中國小說史略》里評價《三國演義》說："至於寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖。
」
就是說羅貫中為了凸顯劉備的仁厚，把許多優點強加到劉備身上，讓人覺得太假；而為了凸顯諸葛亮有多麼智慧，把其他人的事跡加到諸葛亮身上，讓人覺得諸葛亮不是人是妖怪！
我們來一個一個看：
一、火燒博望坡
演義中，初出茅廬的諸葛亮火燒博望坡奠定自己軍師的地位。
可惜歷史上這把火是劉備公元202年自己放的，三顧茅廬請諸葛出山是在五年後的公元207年。
《三國志·先主傳》記載：「（劉表）使拒夏侯惇、于禁等於博望。
久之，先主設伏兵，一旦燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。
」
《三國志·李典傳》記載：「劉表使劉備北侵，至葉，太祖（曹操）遣（典）從夏侯惇拒之。
備一旦燒屯去，率諸軍追擊之。
典曰：『賊無故退，疑必有伏。
南道狹窄，草木深，不可追也。
』不聽，與于禁追之，典留守。
惇等果入賊伏里，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。
」
二、舌戰群儒、智激周瑜、草船借箭、借東風、三氣周瑜
赤壁之戰中諸葛亮的許多事跡都是虛構的
除了諸葛亮和孫權商量聯合作戰是真，其餘的舌戰群儒、智激周瑜、草船借箭、蔣干盜書、龐統獻計、苦肉計、借東風、三氣周瑜……都是虛構的。
歷史上的赤壁之戰一直是周瑜主導，黃蓋有假投降但沒有苦肉計記載，曹操還沒有做出「銅雀宮深鎖二喬」的詩，諸葛亮自然無法激怒周瑜；
借東風一說更是玄幻，把歷史小說寫成了修仙小說了；歷史上孫劉聯軍也並非一把火燒光了曹操的戰船；
曹操失敗有很大一部分原因是北方人不習慣南方氣候，在軍中引發傳染病；而且火燒赤壁中有一部分船還是曹操自己不想留給孫劉聯軍自己燒的。
而周瑜受傷、最後病死的時候諸葛亮正在零陵，根本沒有和周瑜見面。
何來的氣死周瑜？
而周瑜死後，劉備也並沒有派遣諸葛亮去弔喪。
《三國志·曹操傳》：公至赤壁，與備戰，不利。
於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。
備遂有荊州、江南諸郡。
《三國志·孫權傳》記載：公燒其餘船引退，士卒飢疫，死者大半。
三、七擒孟獲、六出祁山、造木牛流馬、病逝五丈原
三國志記載中諸葛亮南征，並未提及孟獲姓名；東晉人所做的《漢晉春秋》里提到馬謖建議把擒拿的孟獲釋放，來換取蜀國南方的民心。
並沒有七擒孟獲的記錄。
關於六出祁山，事實上諸葛亮一共進行了五次北伐，其中真正到過祁山的就兩次。
製造不吃草就能爬山運糧的木牛流馬，在五丈原用七星燈續命也是既借東風之後另一個玄幻之處，這個也是「狀諸葛之多智而近妖」的又一個有力證據。
諸葛亮文韜武略可以說世所罕見，治理蜀國，讓蜀漢以區區西川之地和曹魏、孫吳三足鼎立；在劉備去世後又鞠躬盡瘁，死而後已，苦心輔佐扶不起的阿斗，延續蜀漢國運，可以說是人臣典範！但是同時代的陳壽說諸葛亮識治之良才，應變將略非其所長。
我們尊敬一個人，不能像羅貫中一樣把所有好的品德全強加給他，越是尊敬，越是要客觀評價他的功績，而不是神話、妖魔化他的生平和事跡。
最後頭條號以史為鑑給大家貼上兩首杜甫在武侯祠寫的關於諸葛亮的詩，來憑悼這位千古名相：
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.
還有一首
諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高.三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛.
伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹.
運移漢祚終難復,志決身殲軍務勞.
真實還原，被《三國演義》了的諸葛亮（一）原創
各位看官，請聽小編在此胡說八道一番。信不信由你，如果信了，懇請高抬貴手，關注並評論小編，助力小編過新手期！在人們的心中，以「臥龍先生」著稱的武侯諸葛亮，是神一樣的人物。他總是能把對手玩弄於鼓掌之...
舌戰群儒？三氣周瑜？六出祁山？盤點三國演義中諸葛亮事跡的真假
「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」這是唐代詩人杜甫遊覽成都武侯祠時創作的一首詩。每每讀到最後兩句...
都說諸葛亮用兵如神，了解正史後，才發現我們被影視騙了好多年
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諸葛亮並不是那麼的厲害，看看三國演義強加給諸葛亮的那些計謀
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《三國演義》杜撰最多的部分，赤壁之戰面紗之下疑點重重
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歷史中真實的諸葛亮，千古難得一丞相
諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，在《三國演義》中，無論春秋冬夏手搖鵝毛扇，仙風道骨，瀟洒飄逸，通天文、識地利、神機妙算、排兵布陣出神入化，是民間百姓心目中的神仙、智慧的化身。
諸葛亮：被《三國演義》神化的名將（武廟系列）
李大嘴 大嘴讀史——史料摘譯——原文：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於...
還原諸葛亮的本來面目
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改...
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