臥龍鳳雛得其一可得天下,然落鳳坡下臥鳳雛,鳳雛未得一飛沖天
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劉備麾下除了有一位赫赫有名的臥龍先生外,曾經還有一個鳳雛龐統。
可惜在戰中中箭英年早逝,如果得以善終,有他和臥龍先生共同協作,估計諸葛亮也不會活活累死。
龐統先不為人所知,後得司馬徽一句讚揚,逐漸被世人所識。
有一句,臥龍鳳雛,得其一可得天下!說明龐統之能和諸葛亮不分上下。
相傳他很喜歡給人做評價,而這些人因為他的評價也會身價倍增,且才智能力也會有所增益。
於是眾人就非常奇怪,就去問他為何。
他說:如今這天下這麼亂,善良之人越來越少,奸惡之人越來越多。
我給他們指點宣揚他們好的成績可以助他們走向正道,改進現在不良的世風世俗。
如果因為我的評價十個人可以有五個人獲得改善,那麼這事就完成了一半,有志向的人就會自我勉勵,獲得更好的成就,這也許就是現在的鼓勵引導教學法。
龐統最開始只不過是周瑜的一門食客家臣,赤壁之戰中的連環計就是出自他之手。
但是東吳孫氏政權旗下謀士眾多,他只不過是周瑜的一個家臣,自然人微言輕不受重視。
後來魯肅把他推薦給孫權,但是孫權一見到龐統就心生反感,只因為龐統長得太醜了。
三國時期有兩個醜人奇才,一個是張松,那個過目不忘的張松,一個就是龐統。
不得已,龐統只能去投奔劉備。
到了劉備那裡,劉備一看,甚是難看,也是不喜。
但是礙於龐統是齊名孔明的鳳雛先生,於是就給了他一個縣令,龐統也去上任了。
但是龐統心高氣傲,覺得以自己之能就當個縣令太屈才了,所以整天玩忽職守不理縣務。
這事就被人告狀到了劉備那裡,劉備一直自稱為民,這龐統當了縣令不為民辦事,整天花天酒地不得壞了自己的名聲,就立即派張飛、孫乾去把龐統捉拿回來問罪。
結果龐統一會兒功夫將積壓一個月多的公務都處理完了,同時諸葛亮也出面化解了誤會。
事後經過諸葛亮極力推薦,劉備再次慎重召見龐統,和他探討軍國大事,發現鳳雛先生果然並非浪得虛名,之後大為器重龐統擢升與諸葛亮共同擔任軍師中郎將。
在獲取荊州得荊州牧後,法正、龐統等獻計劉備趁機謀取益州,劉備猶豫不決,認為奪益州失信於天下,有違自身仁義之本意。
龐統等極力勸之,事後劉備才同意入川奪益州。
決議之後由諸葛亮留下來守荊州,而龐統隨劉備入川,入川之初劉璋來到涪城和劉備相會,龐統建議在涪城就殺了劉璋,不出兵就可奪益州。
這個時候劉備的仁義理念又再次否定了這個決議,失去最佳機會的龐統之後給劉備出了上中下三計。
思維邏輯感人的劉備選了中策,總是不願意取其上策,怕失了仁義。
劉備和曹操孫權等人不同,他出身低,想要謀大事只能走基層群眾路線,失信百姓,失信天下的事他不敢做也不能做。
但是要說他崇尚仁義,涪城之戰,劉備大獲全勝,眾將領無不心下歡喜,煮酒烹飪酣暢淋漓。
龐統問喝的醉醺醺的劉備:今日之戰有這麼開心嗎?戰伐別人的城池卻以之為樂,不是仁義之兵。
這可把一直號稱仁義的劉備氣的半死,直接就把龐統逐出酒席。
這兩人也甚為矛盾,龐統在劉備從仁義出發不願意取益州的時候苦苦相勸,未曾覺得伐人之城本身就是不仁義。
而劉備在出兵之初猶豫不決仁義在心,打了勝仗就全然忘了伐人之城實為不仁義。
事後劉備問龐統剛才我們誰錯了,龐統答:我與主公都錯了。
一語道破,龐統和劉備之所為都失了仁義。
龐統的祠墓在白馬關,其實他實際葬在落鳳坡。
電視劇新三國裡面有這麼一個情節。
說龐統和劉備一眾準備攻打雒城,而西川大將張任卻埋伏在附近伺機殺了劉備,劇中龐統環顧四周樹木叢雜,山間狹窄,疑有埋伏。
便問士卒此處何地,士卒答道:此乃落鳳坡。
龐統心生一計,特問劉備要來他的御用馬匹的盧馬。
埋伏在山間的張任放過了黃忠、魏延等部隊,看見起著的盧馬過來的龐統錯認為是劉備一頓亂箭射死了龐統。
龐統死前大笑:我號鳳雛,這落鳳坡是上天賜我的葬身之地啊。
龐統的死給劉備的仁義找了一個出路,也為劉備取川地找了一個藉口:我助劉璋抗張魯,而劉璋卻在我退軍路上設伏兵,殺我軍師。
雖然說這是影視劇作品中的人設和劇情環節,但是如果劉備直接選擇上策,說不定龐統也不會那麼早就死了,也是緣分,如果龐統只給劉備出最優選計策,而不是讓劉備自己選,說不定自己也不會死。
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你還認為「臥龍鳳雛得一可得天下」? 不要被洗腦了!
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老白雜談:分析《三國演義》之藏在落鳳坡事件背後的諸葛亮
首先請記住:我今天談的是《三國演義》,不涉及各種正史、民間評話、江湖傳說。俗話說:「艄公多了打翻船」,《三國演義》中,龐統身死落鳳坡,正是此話的最好驗證。龐統,字士元,道號鳳雛。
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