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羅貫中在三國演義中為什麼偏愛劉備，羅公究竟欣賞劉備什麼？

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小時候讀三國演義，受到羅貫中的態度影響，對蜀漢總歸多有偏心，對劉備對諸葛亮較為偏心。

其實這是有兩個原因的。

一、思念前朝

諸葛亮在《三國演義》和《出師表》中的評說極高「死而後已」《三國演義》雖對忠於其主的都歌頌，但對忠於劉備的，即對「擁劉」派的歌頌卻有較深的意義：一是把蜀漢作為漢族的象徵，附和以劉備為首的蜀漢政權，也便是附和漢族政權；二是剖析關羽、張飛、趙雲和孔明等「擁劉」不是盲目標，而是自發的，他們之忠於劉備，是為了一個合營的方針——救國救民。

羅貫中生長元末，他創作《三國演義》，鼓勵宣傳「擁劉反曹」，實是戀宋而反元；而在羅貫中之後的三百餘年，生於明末擅長清朝的毛宗崗，他在考訂和評點《三國演義》時，更凸起「擁劉反曹」，實是思明而排清。

羅毛兩公雖生差異時，但處境頗同，故息息相同，會集暗示了其同期間泛博人平易近的抱負、感情、渴望和苦求。

二、正統之爭

東漢末年後分三國，一般認為魏國是中華正統，因為三國中曹魏的實力最強，又定都中原，吳、蜀都偏在南方，在當時都屬於蠻荒之地。

所以，西晉陳壽著的《三國志》，尊曹魏為正統。

到了東晉，沒人覺得陳壽說得不對。

習鑿齒卻以一己之力和整個潮流相對抗，以蜀漢劉備為正統，曹魏為篡逆。

北宋一統中國後，司馬光的《資治通鑑》，又認為曹魏是正統。

但到了南宋的朱熹，再次尊蜀漢為正統。

有兩個原因：

1、南宋偏安一方

2、他是習鑿齒的「追隨者」。

此後，又影響到了元末明初的羅貫中，所以羅貫中在創作《三國演義》時便接受劉備為正統的思想，全篇擁劉反曹也就順理成章，這就可以知道為什麼羅貫中偏愛劉備的原因了。

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